M. Zainun Najib

Jejak Islam Peg. Ural (1)

2012-02-03T10:14:00.000+06:00

Prosveshechenie bersama pengurus masjid Pervouralsk, 2011.

Di awal tahun 2012 ini, kami, komunitas muslim Yekaterinburg yang tergabung dalam organisasi Prosveshchenie (pendidikan) mengadakan agenda napak tilas budaya Islam di wilayah pegunungan Ural. Melalui kegiatan ini, diharapkan umat muslim yang tinggal di Sverdlovks Oblast (salah satu wilayah Rusia) bisa lebih mengenal satu sama lain. Selain itu, kami berharap kunjungan ini bisa memberikan dukungan moral kepada muslim yang tinggal di pedalaman.

Saya di depan masjid Pervouralsk, 2011.

Suhu dingin awal tahun tidak menghalangi niatan kami untuk bersilaturrahim kepada saudara muslim yang ada di kawasan pegunungan Ural. Selasa (3/1), dengan suhu minus 19 derajat, setelah melaksanakan sholat Shubuh, 15 orang dari perwakilan organisasi Prosveshchenie berangkat meninggalkan kota Yekaterinburg.

Tujuan pertama kami ialah mengunjungi Masjid Jami “Fabr” di Kota Pervouralski. Sesampainya di kota Pervouralski, kami diterima oleh pengurus masjid dengan begitu ramah. Selanjutnya, pengurus masjid menceritakan kepada kami tentang kehidupan Muslim di kota yang diresmikan pada tahun 1933 ini.

Menurut keterangan salah seorang pengurus masjid, Gulstina Hanum (45), Sampai pada tahun 1992, masyarakat muslim Pervouralski hanya memiliki satu pondok kecil yang difungsikan sebagai rumah ibadah. Kemudian, pada tahun 1992 muncul ide pembangunan masjid dari masyarakat, dan pada tahun yang sama, pembangunan masjid pun dimulai. Masjid Jami ini sendiri dibuka untuk pertama kalinya pada tahun 2004.

Pembangunan masjid ini tidak langsung sekali jadi, namun berlangsung secara bertahap. Dan seiring berjalannya waktu, kini tampilan masjid sudah tampak lebih bagus.

Menikmati jamuan di lantai dasar masjid Pervouralsk, 2011.

Sekarang, masjid yang terletak di jalan Gagarina 16 ini mempunyai tiga lantai. Di lantai bawah tanah terdapat dapur dan ruang makan, tempat untuk menjamu tamu yang berkunjung ke masjid. Di beberapa kesempatan, ruangan lantai dasar ini juga digunakan untuk merayakan perayaan hari besar Islam. Di lantai pertama terdapat ruang administrasi pengurus masjid dan ruang madrasah. Sementara, di lantai dua terdapat ruang utama untuk sholat dan perpustakaan yang lengkap dengan literatur–literatur Islam. Selain itu, masjid ini juga sudah memiliki kios untuk menjual daging halal yang terletak di sebelah bangunan utama masjid.

Dirasa cukup mendapatkan informasi dari masjid jami Pervouralski, lalu kami melanjutkan perjalanan kembali. Tujuan kami selanjutnya adalah kota Mihailovsk yang berjarak 163 Km dari kota Yekaterinburg.

Berita dimuat di Republika Online

Foto- foto lainnya bisa dilihat di sini

M. Zainun Najib

Mahasiswa S2 Ural Federal University

Yekaterinburg, Sverdlovsk Oblast

Kisah Menjadi Muslim di Russia

2011-12-27T14:26:00.000+06:00

Nur Ustman, masjid di Yekaterinburg

Terlahir di Indonesia, di tengah keluarga yang agamis, kemudianmengenyam pendidikan di sekolah agama, hidup di pesantren dan di lingkunganyang mayoritas penduduknya beragama islam ternyata bisa mengurangi “manisnya”iman dan islam.

Mengapa saya bisa mengatakan seperti itu ? meskipun tidak mutllak, namun dengan premis-premis diatas,maka hidup sebagai seorang muslim akan terasa sangat mudah. Seseorang jikaterbiasa dengan sesuatu yang mudah saja, maka tidak akan tahu bagaimana nikmatnyasesuatu itu. Seperti ungkapan kuno, seseorang akan tahu nikmat sehat setelah ia merasakan sakit.

Sebagai contoh, di Indonesia, seorang Muslim, bisa melaksanakan sholatkapan saja dan dimana saja. Di pasar, sekolah, rumah sakit, terminal bahkan dijalanan pun orang bisa sholat. Suara adzan akan dikumandangkan di setiap waktu.Dari sini, banyak orang kemudian sering menggampangkan sholat, “nantisaja sholatnya,” suatu ungkapan ringan.

Untuk urusan makan, setiap muslim bisa masuk kemana saja karena (bisadipastikan) 99% rumah makan di Indonesia tidak menyediakan babi dll (kecualidaerah yang mayoritas non muslim.) Paling tidak, sembelihan seorang muslim sudahdianggap halal menurut salah satu pendapat ulama. Meskipun demikian, sebagaimuslim kita harus lebih menjaga sikap wira’i (kehati-hatian) kita.

Sosis Halal, dijual di Masjid.

Menjadi Muslim di Russia

Tidak mudah untuk menjadi minoritas. Dalam hal ini, kecakapan kita dalamberinteraksi sangat dibutuhkan. Sebagai seorang muslim, selain interaksisocial, tentu saja kita mempunyai kewajiban untuk tetap menjaga interaksivertical kita. Dan tetap berlaku sesuai dengan kode etik seorang muslim.

Ketika di Indonesia, menjadi seorang muslim seolah tanpa ada rintangandan hambatan. Namun, di Russia, untuk menjaga identitas sebagai muslim “lahirbatin” begitu banyak kendala.

Suatu contoh,di kota dimana saya tinggal sekarang – Yekaterinburg, Kota yang terdapat di perbatasan Asia – Eropa inihanya memiliki 4 masjid (Masjid Ar-rahman, Ramadhan, Maulid dan Nur Ustman).Itu pun ada satu masjid yang hanya dibuka pada hari jum’at saja. Otomastiskerinduan akan sholat jama’ah terasa besar sekali. Keadaan sangat berbedadengan di Indonesia, Kita bisa melihat ketika jam istirahat makan siang,orang-orang ramai istirahat di emperan masjid setelah melaksanakan sholat. Nikmatnyapemandangan seperti itu baru bisa saya rasakan sesudah berada di Russia.

Situasi paling susah adalah jika posisi kita sebagai mahasiswa. Tentunyakita ingin sholat yang normal dengan syarat dan rukunnya. Namun, di universitastidak terdapat Musholla. Kita selalu sholat dalam keadaan terdesak. Ngumpet,duduk, isyarat dll. Selain itu, belum adanya sistem pendidikan yang mengenalwaktu sholat. Kerinduan akan sholat yang normal sangat saya rasakan di sini.

Untuk urusan makanan, semua restoran di Russia bisa dipastikanmenyediakan daging babi. Bagi para muslim sangat tidak dianjurkan untuk masuk ke restoran-restoran umum. Bagi yang ingin mendapatkan daging ataumasakan halal, di Yekaterinburg, mereka bisa mendapatkannya di pasar traditionalTagansky Ryad. Disana terdapat kios daging dan rumah makan halal. parapenjualnya adalah para migran yang berasal dari Uzbekistan dan Tajikistan. Alasandi Tagansky terdapat makanan halal, karena mayoritas pekerja di pasar iniadalah muslim.

Selain di Tagansky, seorang muslim bisa mendapatkan daging halal masjid-masjid.Di Russia, Masjid-Masjid bukan hanya berfungsi sebagai tempat sholat, namunjuga berfungsi sebagai kios penjualan daging dan makanan halal, buku-bukuagama, jilbab dan atribut keagamaan laiinya.

Saya pernah menanyakan kepada seorang Hazrat (ustadz) mengenaidaging ayam yang dijual di swalayan-swalayan yang ada. sang ustadz tadimenjawab “ayam itu mati bukan dengan cara disembelih, tapi diestrum, jika kitamemakannya, sama juga kita memakan bangkai.”

Ketika menjadi muslim di komunitas non muslim, kita merasa tertantang, akankah kita bisa menjadi ikan di tengah lautan? (mzn)

Bertahan Melawan Suhu Dingin Russia

2011-12-24T04:05:00.002+06:00

keadaan di dalam bis

Yekaterinburg, Russia - Ketika orang mendengar nama negara Russia, maka yang akan terlintas adalah kata kutub utara, siberia, salju dan dingin. Dan kata terakhir (dingin) kemudian menjadi image tersendiri. Hal ini memang bisa dibenarkan meskipun sebenarnya Russia mempunyai 4 musim ; Zimo (musim dingin), Vesna (musim semi), Leto (musim panas), dan Ocen (musim gugur).

Musim dingin di Russia secara official dihitung dari bulan Desember (untuk wilayah Moscow dan daerah yang berada di bagian bawah). Namun untuk beberapa negara federasi yang terleak dibagian atas (Ural, Siberia) , musim dingin dimulai satu bulan lebih awal, pada bulan november.

Suhu Pada musim dingin sangat beragam. Untuk yang berada dibagian bawah, paling dingin suhu berada pada kisaran minus 20 namun untuk yang berada di bagian atas bisa mencapai minus 30.

Berikut foto - foto yang berhasil saya ambil di jalan. Semoga bisa menggambarkan Bagaimana keadaan musim dingin di Russia.

Bisa dibayangkan, sang Ibu hanya terlihat muka saja.

Gambar selanjutnya, Bahkan saat musim dingin, kita tidak bisa melihat keluar jendela mobil disebabkan embun yang membeku.

Foto salah satu penumpang di dalam bis.

Bisa terbayang, bagaimana nasib para tuna wisma. Foto di bawah ini adalah foto peminta-minta yang saya ambil di jalan.

Terima Kasih.

Kebocoran di Kamar Mahasiswa Indonesia di Russia (Video)

2011-12-18T10:06:00.002+06:00

Keadaan kamar ketika terjadi kebocoran

Yekaterinburg - Sabtu (18/12), terjadi kebocoran di kamar 338, kamar milik salah satu mahasiswa asal Indonesia. Kamar ini terletak di lantai empat asrama enam, milik sebuah universitas yang terdapat di Yekaterinburg.

Menurut penghuni kamar tersebut, najib (26), air mulai menetes pada pukul 16.30 saat dia sedang mempersiapkan presentasi untuk hari senin besok.

Pada awalnya, kebocoran diduga berasal dari bocoran air pipa penghangat ruangan. namun setelah ditelusuri kebocoran berasal dari kamar mandi lantai lima.

Najib sudah menghubungi pihak Asrama, namun harus menunggu perbaikan sampai hari senin, dikarenakan hari sabtu dan minggu adalah hari libur kerja, pegawai pun libur. (ZN)

Video ada di sini

Catatan Santri 15 ; Dulu, U 18 dilarang ke Masjid

2011-12-11T15:24:00.004+06:00


Saya (Paling Kanan), bersama generasi muda Muslim.

Saya mempunyai teman, Dia bernama Marat Gizzatullin (32), dosen salah satu Institut technologi yang terdapat di Yekaterinburg. Kami berkenalan di masjid Nur, Oktyabirski, tempat dimana kami setiap hari minggu pagi berkumpul untuk mengadakan majlis pengajian.

Bisa dikatakan, Marat termasuk generasi muda muslim yang ada di Yekaterinburg. Selain muda dia juga seorang intelek, hal itu terbukti dari profesinya sebagai seorang Dosen dan kandidat Doktor komunikasi di institute tempat dia mengajar sekarag.

Alhamdulillah, semakin banyak generasi muda yang ingin memperdalam Islam. Berawal dari Marat, kemudian datanglah Denis Valiyev (35), Dosen IT di institut yang sama dengan Marot. Posisi mereka sebagai Dosen sangat mendorong perkembangan dakwah yang mereka lakukan.

Dari dua dosen muda tersebut akhirnya datang jamaah lain, seperti Rinat Yarmiev (24), Aidar (25) dan Vadim (20), ketiganya adalah mahasiswa-mahasiswa mereka.

Di hari-hari kerja, Marot beserta Denis menjalankan aktifitas seperti biasa, mengajar di salah institut telekomunikasi yang ada di jalan Repina, Yekaterinburg. Dan untuk akhir pekan, minggu, mereka "mengaji" di desa Oktyabirski.

Keinginan mereka untuk mempelajari agama terlihat sangat besar. Itu semua terlihat dari kegigihan mereka mempelajari agama dari nol. Mereka belajar membaca alqur'an dimulai dari huruf hijaiyah. Meskipun sudah berumur kepala tiga, namun mereka tetap saja semangat.

Terkadang mereka sangat merasa kesusahan. Hal itu sangatlah dimaklumi mengingat selain sibuk, pengajian yang ada di Russia, rata-rata diselenggarakan secara mingguan. Hampir tidak ada waktu untuk mengulang.

Mengapa baru sekarang belajar mengaji ?

Generasi Muda Muslim di acara tahun baru Islam.

Russia bukan lah Indonesia. Di Indonesia, sangatmudah menemukan sarana untuk belajar baca tulis al-qur’an, baik yangcetak ataupun audio visual. Metode yang ada pun selalu berkembang. Taman pendidikan Al-quran (TPA) setiap sore diadakan, bahkan instansi pendidikan berbumbu agama pun tersebar dari tingkat penitipipan anak sampai universitas.Tidak seperti di Russia, bahkan di Tatarstan pun, negara federasi yang termasyhur sebagai kota muslim, islamski sadik (Taman Kanak-kanak Islami) sampai sekarang belum ada , dan sekarang sedang dalam proses perizinan.

Peraturan zaman komunis, anak - anak dibawah umur 18 tahun tidak diizinkan mengunjungi masjid, dengan alasan takut terjadi pendoktrinan untuk menentang penguasa (pemberontakan). Peraturan seperti ini masih berlangsung di negara - negara pecahan Uni Soviet, seperti Uzbekistan, Kirgizistan, Tajikistan, Kazakhstan dll.

Sampai saat ini, penutupan masjdi dan masdrasah masih terus terjadi. Bahkan masjid dimana Nabiulloh Saidov menghafal Al-quran pun ditutup dengan alasan klasik tersebut. Seperti yang publik tahu, Nabiulloh Saidov (10) adalah tokoh film dokumenter Kuran By Heart karya Greg Barker yang sangat mempesona.

Satu contoh sederhana, saya pernah menanyakan kepada salah satu jamaah masjid, yang saya tahu bahwa dia mempunyai anak umur 11 tahun.

"Usman tidak diajak ?" Tanya saya.

"Dia kan masih kecil," jawabnya singkat.

Warisan peraturan ini (anak dibawah umur 18 tahun dilarang mengunjungi masjid) tentu saja sangat merugikan agama karena sangat susah sekali bagi anak di usia remaja mau belajar agama. Jika seseorang mendapatkan "hidayah" setelah delapan belas tahun kemudian mulai pergi ke masjid dan belajar agama, tentunya akan sangat banyak kendala, dari pergaulan, kesibukan, pikiran dll. Mungkin ini jawaban, mengapa selama ini yang hadir di majelis pengajian adalah simbah-simbah.

Simbah-simbah yang menjadi tokoh utama dalam cerita-cerita saya sebelumnya adalah mereka yang pernah hidup pada masa soviet. Mereka mendapat pengetahuan islam dari predidushi (para pendahulu). itupun hanya sebatas pengetahuan bahwa islam adalah agama yang menyembah satu tuhan, dilarang makan babi, dan minum alkohol, sedangkan untuk pengetahuan yang lain tidak.

Muslim disini menyadari akan keterbatasan fasilitas dan metode yang ada untuk bisa belajar agama secara lebih. Saya hanya bisa membesarkan hati, bahwa Alhamdulillah kita masih menjadi muslim, dan Alhamdulillah kita ada. Kita akan terus belajar tentunya dan hanya Allah yang bisa membantu mereka, (mzn).

Kisah simbah - simbah bisa dibaca disini

Catatan Santri 14; Idul Fitri di Tatarstan, Russia (Video)

2011-09-18T14:47:00.000+06:00

Tatarstan, Russia - Di seluruh wilayah Russia, 1 Syawal 1432 H secara serentak jatuh pada hari selasa (30/8/2011). Masyarakat muslim menyambut hari kemenangan ini dengan mendatangi masjid – masjid terdekat sejak pagi buta untuk melaksanakan sholat idul fitri.

Sholat idul fitri di Tatarstan kebanyakan diselenggarakan pukul 06.15 waktu setempat. oleh karena itu, banyak jamaah sholat subuh memilih menetap di masjid untuk untuk menunggu pelaksanaan sholat ied.

Masjid Kul Sharief yang terdapat di dalam kremlin (benteng) Kazan, menjadi pilihan warga yang tinggal di wilayah ibu kota untuk melasanakan sholat Idul fitri. Lebih dari dua ribu jamaah memenuhi masjid cantik kota Kazan ini, bahkan banyak jamaah yang terpaksa sholat di halaman masjid.

Pukul 05.30, dari menara masjid kul sharief terdengar pembacaan surat yasiin. Setelah itu Ramil Hazrat Yunusov, imam utama masjid kul sharief, mulai menyampaikan khutbah idul adha sampai pukul 06.15. Selanjutnya Ramil Hazrat Yunusov memimpin sholat idul fitri.

Selesai pelaksanaan sholat, Ramil Hazrat, melalui mimbarnya mengucapkan selamat idul fitri kepada semua muslim, “ seprajdnikom … pust Allah prostit nashi grehi, ukrepit nas I nagradit za nashi starania semoga Allah mengampuni semua dosa, menguatkan persaudaraan, dan memberi pahala atas amalan kita ,” ungkapnya.

President Sholat di masjid Al- Mardjani.

Sementara itu di masjid Al – Mardjani, yang terletak di jalan Shibagutdina Mardjani 17, khutbah idul fitri baru akan dimulai pukul 07.00. Rencananya, Rustam Minnihanov (presiden republik Tatarstan), Ildus Hazrat Faizov (Mufti republik Tatarstan) beserta jajaran kemuftian Tatarstan akan melaksanakan sholat idul fitri di masjid yang dibangun pada tahun 1767 M ini.

Presiden Tatarstan bersama tim protokoler sampai di Masjid Al-Mardjani tepat pukul 07.00 waktu setempat. Rombongan di sambut oleh Mufti Tatarstan – Ildus Hazrat Faizov - dan imam Masjid Al-Mardjani - Mansur Hazrat Djalalutdinov.

Bertindak sebagai khotib dan imam sholat idul fitri adalah mufti republic Tatarstan. Selanjutnya, ditemui wartawan setelah sholat, Ildus Hazrat Faizov memberikan ucapan selamat hari raya idul fitri kepada seluruh umat islam dan mengharapkan semoga Allah menjaga persatuan umat.

Pelaksanaan sholat idul fitri di Kazan terasa begitu hidmat. sambil beranjak meninggalkan masjid, para jamaah saling berpelukan dan mengucapkan ucapan selamat hari raya idul fitri.

selain bertepatan dengan 1 syawal, hari besar umat muslim – hari selasa (30/9) juga merupakan hari jadi kota Kazan. Lembaga pemerintahan pun diliburkan. Oleh karenanya menjelang siang, suasana kota begitu ramai.

Tradisi di Tatarstan, setelah sholat ied, biasanya keluarga muslim yang tinggal di Kota pergi ke desa. Di Desa akan diadakan semacam majlis di masjid, namun sebelumnya mereka secara bersama-sama berziarah ke makam kerabat ataupun leluhur.

Bagi saya, lebaran kali ini terasa begitu sepi. Ada beberapa perbedaan dengan beberapa idul fitri yang pernah saya alami (di Cairo dan Indonesia). Di Indonesia, menjelang malam idul fitri sudah terasa suasana lebaran dengan mulai terdengarnya alunan takbir, pawai keliling, persiapan menyambut tamu dll. Suasana tersebut saya temukan ketika di Cairo, namun di Russia, tidak terdengar takbir dari menara – menara masjid, apalagi takbir keliling. (mzn).

Video Lailatu Qadhar , Video Idul Fitri

Catatan Santri 13 ; Universitas Islam Russia, Kazan

2011-09-18T14:36:00.002+06:00

Tatarstan, Kazan – Rossiski Islamski Universitet (RIU), atau Universitas Islam Russia yang berada di ibu kota negara federal Tatarstan, Kazan, merupakan salah satu lembaga pendidikan tinggi pertama dan terbesar diantara lembaga – lembaga pendidikan tinggi islam yang ada di Russia.

Universitas ini dibangun pada tahun 1998 atas prakarsa sovet mufti Rossii (persatuan mufti Russia), Duhovnoe upravlenie musulman (departemen agama islam) republik Tatarstan dan institute istorii (institute ilmu sejarah) yang kemudian dikenal dengan nama Akademi Science syeikh Mardjani. Diambil dari nama seorang tokoh agamawan Tatarstan (1818 – 1889 M).

Islamic studies seperti Adab (linguistic), Usuluddin (Theology), Syari’at (Islamic Law), dan satu program andalan Tahfidz Al-qur’an menjadi spesialisasi universitas ini.

Ada dua program program di universitas ini, Bakalavr (Bachelor, Sarjana) dan Magistratura (pasca sarjana). Sedangkan sistem pembelajarannya ada dua, paket zaochnoe izuchenie (pembelajaran jarak jauh) dan paket ne zaochnoe izuchenie.

Mahasiswa paket zaochnoe izuchenie adalah mereka yang berasal dari daerah jauh atau negera federal lain seperti Bashkortostan, Sverdlovsk Oblast, Siberia, Dagestan, negara – negara sekitar kavkaz, dll. Dalam satu tahun mereka hanya akan dua kali datang ke kampus. Yaitu pada liburan bulan februari dan bulan juli.

Sedangkan mahasiwa ne zaochnoe adalah mahasiswa dengan sistem regular. Mereka berasal dari sekitar Kazan atau pun berasal dari jauh namun menetap di Kazan.

Peran aktif universitas terhadap agama islam di Russia yang bisa dirasakan diantaranya, mempromotori pembangunan masjid Kul Sharif. Masjid yang terletak di dalam kremlin (benteng) pertahan kota Kazan ini sekarang menjadi salah satu kebanggaan masyarakat muslim Tatarstan dan menjadi icon keberadaan islam di Russia.

Selain itu, para alumni RIU akan ditugaskan menjadi imam di masjid – masjid baik yang ada di Russia ataupun di negara – negara sekitar.

RIU sekarang menjadi tujuan belajar muslim dari negara - negara asia tengah. Di temui dikantornya ruang 302 lantai tiga RIU, Azat Khurmatulla, staff bagian hubungan internasional dan urusan mahasiswa asing, mengatakan mahasiswa RIU tidak hanya berasal dari negara – negara federasi Russia saja, namun juga dari beberapa negara ex unisoviet seperti Uzbekistan, Tajikistan, Kyrgyzstan, dan Kazakhstan.

Azat menambahkan, RIU juga menjalin Memorandum of Understanding (MoU) dengan universitas – universitas islam di beberapa negara. “Beberapa mahasiswa kita meneruskan jenjang magister di universitas - universitas islam di luar Russia seperti Malaysia, Jordan dan negara – negara arab lainnya juga Indonesia.” Sambil menunjukkan replika bendera Indonesia yang ada di meja kerjanya.

“Setiap tahun kami selalu menerima kunjunga dosen dan mahasiswa dari Indonesia,” Tambahnya.

Ketika ditanya mengapa memilih Russia sebagai tempat belajar, seorang mahasiswa asal salah satu negara di kawasan asia tengah mengatakan bahwa di Russia mereka merasakan hidup yang lebih bebas sebagai muslim. “sebenarnya di negara kami universitas Islam, namun di Russia hidup sebagai muslim lebih baik,” jelasnya.
“ Sebenarnya saya ingin belajar di Mesir atau negara arab lainnya seperti Syiria, Qatar dll. Namun pemerintah negara kami tidak mengizinkan, dengan alasan perbedaan madzhab yang kami anut dengan negara – negara tersebut. Saya tahu di Mesir terkenal dengan toleransi islamnya, namun di Mesir terdapat banyak madzhab makanya pemerintah menarik semua mahasiswa dari negara kami yang belajar di sana. Sedangkan Russia satu madhzab dengan negara kami.” Si mahasiswa menambahkan.

(jika di Indonesia pertanyaanya hanya sekelas kamu NU ato MD ?, maka jika di Russia, pertanyaanya kmu brmdzhab pa hnf / syfii? )

Gedung utama RIU terletak di ulitca (jalan) Gazovaya 19. Gedung ini mempunyai empat lantai. Pusat administrasi kemahasiswaan, urusan asrama, sport hall, kantin, koperasi mahasiswa terletak dilantai satu. Auditorium mahasiswa terletak dilantai dua dan lantai tiga, satu lantai dengan ruang dekanat. Sedangkan di lantai empat gedung utama ini terdapat asrama mahasiswa dan pusat tahfidz qur’an.

Untuk asrama putri terletak terpisah dijalan Pavlyuxina 114. Sekitar 300 meter dari gedung utama kampus.

Pengajian Tahfidz untuk anak - anak.

Madrasah Tahfidz.

Salah satu nilai lebih RIU adalah adanya pusat pendidikan Tahfidz di dalamnya. Berdiri sejak tahun 2005, madrasah tahfidz ini sudah melahirkan lebih dari 20 Hufadz (para penghafal al-qur’an). Menurut Ziyarat Syah, salah satu guru di madrasah ini mengatakan, “Madrasah Tahfidz ini pertama kali dipegang oleh seorang hafidz asal Turki. “
Madrasah Tahfidz RIU memang mampu mempresentasikan eksistensi RIU di pentas international karena setiap tahunnya RIU mengirimkan mahasiswanya untuk mengikuti musabaqoh tilawat al-qur’an yang sering diadakan oleh negara – negara teluk, semisal Qatar.

Selian itu, disetiap bulan Ramadhan mahasiswa madrasah tahfidz RIU akan ditugaskan memimpin tarowih dengan sistem khatm ke beberapa masjid yang meminta imam.

Sistem yang dipakai madrasah ini seperti sistem pondok Tahfidz tahossus. Mereka yang menghafal al-qur’an tidak mempunyai kegiatan lain selain menghafal Al-qur’an. Dari jam pagi sampai jam 12 siang mereka menambah dan mengulang hafalan. Dari jam 12 sampai jam 3 sore para hafidz istirahat. Dan dari jam 3 sore sampai jam 11 malam kembali bercengkrama dengan al-qur’an. Dengan sistem ini dalam 3 tahun setiap sntri bisa hafal Al-qur'an. (mzn)

Catatan Santri 12 ; Hari pertama puasa di Tatarstan

2011-09-18T14:32:00.003+06:00

Kazan - Pukul 22.23 adzan isya mulai dikumandangkan di masjid-masjid wilayah kazan, ibu kota negara federasi Russia, Tatarstan, tidak terkecuali dari menara masjid Anilare yang terletak berseberangan dengan gedung utama universitas islam Russia (Rossiski Islamski Universitet - RIU).

Tepat ketika adzan mulai terdengar, saya melihat ke arah masjid melalui jendela kamar 422 asrama RIU. Dari jendela kamar yang terletak di lantai tiga ini, suasana terlihat sepi, maklum, jika dilihat dari waktu, pukul 22.23 adalah waktunya istirahat setelah seharian beraktifitas.

Namun tidak disangka, dalam lima menit halaman parkir masjid sudah dipenuhi beberapa mobil pribadi. Kendaraan – kendaraan itu milik mereka yang ingin menjalankan sholat isya’ dan tarowih pertama bulan ramadhan tahun ini.

Sepuluh menit setelah adzan, sholat isya’ mulai dilaksanakan. Yang menjadi imam adalah Abdullah Adik Adagamov, wakil mufti Tatarstan. Meskipun waktu hampir larut ternyata semangat jamaah tidaklah surut. terbukti sekitar dua ratus jamaah memenuhi aula utama masjid yang terletak di jalan gazovaya, 18, Kazan, Tatarstan.

Pukul 22.40, sholat Tarawih dimulai. Idris Maulavi, seorang hafidz (orang yang hafal Al – qur’an) dari negara Tajikistan memimpin sholat sunnah yang hanya ada pada bulan ramadhan ini. sesuai dengan program masjid, dalam satu bulan imam harus menghatamkan Al-qur’an dalam sholat tarowih.

Sholat tarowih yang dilaksanakan di masjid Anilare berjumlah 20 rokaat dengan lima kali salam. Di setiap rokaatnya, setelah membaca surat Al-fatihah, imam membaca satu halaman dari al-qur’an, dan dalam dua puluh roka’at imam membaca sekitar satu juz. “ini namanya khotm, kita berharap pada akhir tarowih bulan ramadhon ini, kita bisa khatam tiga puluh juz,” kata Rinat Sarimov (22), salah satu ta’mir masjid Anilare, di sela-sela istirahat tarowih.

Setelah selesai delapan roka’at, pukul 23.15, jamaah istirahat sambil mendengarkan kultum. Menurut agenda, kultum ini setiap harinya akan diisi oleh khotib yang bergantian. “kami sudah meminta kesanggupan beberapa tokoh agama yang tinggal di Kazan untuk mengisi kultum di masjid ini,” Ramil Gizzatullin Hazrat (25), imam masjid Anilare, menjelaskan.

Kultum untuk hari pertama disampaikan oleh Abdullah Adagamov. Sekitar sepuluh menit wakil mufti Tatarstan ini menyampaikan pidatonya, mengucapkan selamat kepada para jama’ah atas masuknya bulan ramadhan. “nabi bersabda , barang siapa yang menjalankan puasa penuh dengan keimanan dan kesadaran, maka dosa – dosanya baik yang telah lalu atau pun yang akan datang, akan diampuni oleh Allah,” ujarnya mengutip salah satu hadis nabi.

Pukul 24.00, Sholat tarawih disambung dan sholat witir selesai. Selanjutnya jamaah pulang. Sebagian mungkin akan tidur dan sebagian lainnya mungkin akan menunggu sahur dan subuh. Seperti diketahui, bahwa puasa tahun ini, untuk negara-negara di bumi bagian utara, jatuh pada musim panas. Artinya waktu malamnya sangat pendek. Seperti untuk hari pertama puasa, pukul 03.17 untuk Kazan sudah masuk waktu subuh dan pukul 20.59 baru masuk waktu maghrib.

Hari pertama
Pukul 02.00, kantin universitas islam Russia, sudah dipenuhi mahasiswa. Mereka antri membentuk barisan untuk menerima menu sahur hari pertama puasa. Pihak universitas memang menyediakan makanan untuk sahur dan buka puasa untuk mahasiswa yang tinggal di asrama selama bulan ramadhan. Tehniknya, para mahasiwa akan dibangunkan pada pukul 02.00 oleh penjaga asrama dan mereka akan langsung menuju kantin.

Alkhamdulillah, meskipun musim panas, hari pertama puasa untuk sebagian wilayah Russia terbilang dingin. “mungkin ini bentuk rahmat Allah, sehingga kita tidak merasa berat menjalankan puasa,” ujar Saman Salmanov, mahasiswa universitas islam Russia asal Tajikistan.

Penulis ; Muhamad Zainun Najib

Catatan santri 11 ; Forum Pemuda Tatarstan menyambut Ramadhan

2011-09-18T14:10:00.004+06:00

Kazan - Cuaca hari terakhir bulan sya’ban (31/7), di Tatarstan, Russia, terasa begitu bersahabat. Tidak seperti hari – hari sebelumnya. Beberapa hari sebelumnya, suhu selalu di atas 32 derajat celcius, namun hari minggu lalu suhu hanya berkisar 19 – 20 derajat celcius disertai angin sejuk. Seolah – olah cuaca ikut serta menyambut kedatangan tamu agung, bulan ramadhan, yang sudah diambang pintu.

Persiapan fisik dan mental yang dilakukan oleh muslim di Kazan, ibu kota salah satu negara federasi Russia, Tatarstan, sudah sudah terlihat matang. Sejak dua hari yang lalu imam masjid “Anilare”, Hazrat Ramil Gizzatullin Anasovic (25), dibantu dengan beberapa mahasiswa Russian Islamic University (RIU) sibuk membersihkan lingkungan masjid. Shatyer Ramadhan pun sudah sempurna berdiri sekitar 20 meter disamping kiri masjid yang berada di ulitsya Gazovaya 18 (jalan gazovaya).

Hari minggu (31/7), saya menghadiri acara penutupan malam terkahir bulan sya’ban di gedung persahabatan yang terletak di ulitsya ostrovskovo 23. Meropriyatie (acara) ini diselenggarakan oleh molodejnaya obshestvennaya organizatciya “Coznaniye” (Organisasi Pemuda, “Coznaniye”). Soznaniye adalah bahasa Russia yang dalam bahasa Indonesia berarti kesadaran atau suara hati.

Acara dimulai pada pukul 18.30 waktu setempat. Sekitar enam puluh pemuda hadir dalam acara ini. Panitia mengundang Bulat Mulyukov - seorang pakar ekonomi islam negara federasi Tatarstan- dan dr. Kamal El-zant - dokter dan intelek muslim, untuk memberikan pembekalan kepada para pemuda muslim.

Dalam kesempatan kali ini dr. Kamal El-zant menekankan, bahwa puasa adalah pengontrol hidup bagi seorang muslim. Dokter yang berkewarganegaraan Libya ini menjelaskan, Ramadhan menuntut setiap muslim harus lebih bisa menghargai waktu. Kapan waktu untuk bangun tidur, sahur, berbuka dan istirahat semuanya harus terencana dengan cermat di bulan puasa.

“Coba bayangkan, bangun tidur pasti kita langsung melihat jam, makan sahur sambil melihat jam, tengah hari kita akan melihat jam, menjelang buka dan menunggu tarowih sambil melihat jam, apalagi wanita yang harus menyiapkan menu untuk buka dan sahur, pasti akan sering melihat jam,” kata dokter Kamal disambut tawa hadirin.
Dokter kamal menambahkan, di bulan ramadhan ini, persaudaraan dan nuansa kekeluargaan sesama muslim terlihat kuat. Dalam banyak waktu muslim akan menghabiskan waktu secara bersama seperti tarowih dan buka puasa. Di bulan romadhon pun sebuah keluarga akan lebih sering berkumpul dan bercengkrama.

Keaktifan Pemuda Muslim
Setelah menghadiri acara yang dipromotori oleh organisasi pemuda “Coznaniye” kemarin, saya merasa mendapatkan semangat baru untuk menjalani puasa Ramadhan. Gambaran bahwa agama hanya dianut oleh generasi tua terpatahkan oleh keaktifan organisasi pemuda Muslim ini.

Rinat Sahafov, salah satu aktivis Coznaniye, mengatakan, bahwa acara ini bertujuan memperlihatkan keaktifan pemuda muslim kepada masyarakat sekaligus mengajak para pemuda lain untuk aktif di dalam kegiatan – kegiatan keagamaan.

“Tahun lalu, kami mengadakan seminar dan acara buka bersama di kampus – kampus yang ada di Kazan, namun tahun ini sepertinya tidak ada acara seperti itu karena puasa datang bertepatan dengan liburan musim panas. Sebagai gantinya kami akan bekerjasama dengan beberapa kampus untuk menyambut idul adha nanti, ” kata Rinat Sahafov.

Puasa di Russia tidaklah mudah karena bertepatan dengan musim panas. Saya menanyakan kepada salah satu pengunjung, Rustam Sharipov, mahasiswa tingkat akhir Fakultas Tehnik universitas tehnologi Kazan, dia menjawab : “sebagai seorang muslim harus tetap berusaha, Allah pasti membantu.”

Sebaliknya dia bertanya kepada saya, “ Ini adalah puasa pertama kamu di Russia, apakah kamu siap? ”

“Bismillah,” jawab saya.

Catatan Santri 10; Nyekar, Tradisi sebelum puasa di Russia

2011-08-04T01:18:00.005+06:00

tatarstan - Marhaban ya Ramadhan… kalimat itulah yang biasa diucapkan untuk mengungkapkan kegembiraan dalam menyambut bulan penuh barokah begi setiap muslimin. Dalam hadis nabi diriwayatkan bahwa sepuluh hari pertama bulan puasa ini adalah rahmat (berkah dan kasih sayang), sepuluh hari kedua adalah maghfiroh (ampunan dari Allah), dan sepuluh hari terakhir adalah ‘itqun min an-nar (terbebasnya dari api neraka).

Oleh karena ramadhan adalah bulan yang luar biasa, maka setiap muslim di seluruh dunia memiliki tradisi husus untuk menyambut tamu istimewa ini.

Bulan ramadhan 1432 hijriah jatuh pada bulan agustus. Bulan ini termasuk bulan musim panas untuk negara - negara yang terletak di atas garis ekuator. Tidak seperti di Indonesia yang hanya memiliki dua musim.

Karena Indonesia terletak di sekitar garis katulistiwa, negara ini tidak memiliki perubahan waktu sepanjang tahunnya. Sedangkan bagi negara yang memiliki empat musim disana terdapat perbedaan waktu, siang hari musim panas akan terasa lebih lama.

Contoh negara dimana saya tinggal sekarang, Russia. Sudah terbayang bagaimana beratnya puasa berada di negara beruang putih ini. Selain kondisi dan lingkungan yang sangat jauh dengan tradisi islami, bulan agustus adalah puncak musim panas, yang artinya waktu siang hari akan lebih panjang. Masyarakat muslim Russia akan berpuasa lebih dari 16 jam. Seperti jadwal puasa untuk Kazan, untuk hari pertama ramadhan sholat subuh pukul 03:17 dan magrib pukul 20:51.

Alkhamdulillah saya mempunyai teman, dia tinggal di Tatarstan, salah satu negara federasi di Russia yang mayoritas penduduknya adalah muslim. Saya utarakan niatan saya untuk bisa tinggal di negaranya selama bulan ramadhan.

Sebelum Ramadhan di Russia.
Ternyata muslim di Russia memiliki tradisi yang tidak jauh berbeda dengan tradisi masyarakat muslim di Indonesia. Ketika saya sampai di rumah teman, kesokan harinya kita mulai menjalankan tradisi yang dilakukan sebelum ramadhan oleh muslim di Tatarstan. Kita pergi silaturrahmi ke kerabat – kerabat. Kita pergi kota Buinsk, kota kecil terletak 139 kilometer dari ibu kota.

Selain bertujuan melepas kangen karena semakin jarangnya intensitas bertemu yang disebabkan oleh kesibukan masing – masing, silaturakhmi juga mempunya tujuan lain, yaitu saling maaf – memaafkan (semacam halal bi halal), hal ini bertujuan untuk menambah kesiapan batin dalam memasuki bulan suci.

Setelah itu, kita dianjurkan untuk ziarah ke makam – makam kerabat. Seperti di Indonesia, kita membaca beberapa surat seperti Yassin, Al – mulk dan tahlil dan membersihkan rumput – rumput liar yang tumbuh di atas makam. Tradisi mengunjungi kerabat dan pergi ke makam dalam istilah mereka disebut “ziyarat”, diambil dari bahasa arab ziyaroh.

Persiapan ramadhan juga terasa di ibu Kota negara federasi Tatarstan, Kazan. Di beberapa masjid, tahfidz al-qur’an (menghafal al-qur’an) sore untuk anak-anak juga semakin aktif. Bulan-bulan sebelumnya pengajian ini hanya dua kali seminggu, sekarang menjadi setiap hari. Seperti yang berlangsung di mechet (masjid) “Anilare” jalan Gazovaya 18, Kazan, Tatarstan Russia.

Shatyer Ramadhan jl Gazovaya, 18, Kazan.

Ada tradisi lain yang belum ada di Indonesia. Di Russia ada yang dinamakan “Shatyer Ramadhan”. Shatyer adalah tenda yang menyediakan menu “ifthor” (buka puasa) secara gratis.

“Pelaksanaan shatyer ramadhan ini beragam, ada yang selama satu bulan dan ada yang sepuluh hari terakhir saja.” Ramil Gizzatullin Hazrat (25), imam masjid Anilare, menjelaskan tentang shatyer ramadhan yang sedang didirikan oleh para pekerja di sebelah masjid Anilare.

Untuk para pemuda juga mempunyai kebiasaan tersendiri sebelum ramadhan. Satu minggu sebelum puasa, beberapa sahabat dekat berkumpul untuk sekedar membuat pesta kecil-kecilan. Seperti yang dilakukan Ilnur Gimatdinov (25) beberapa hari lalu bersama sahabat-sahabatnya. “Kami berenang, berkumpul dan makan shashlik (semacam daging panggang).” jelasnya.

Ramadhan memang bukan sembarang bulan. Baik musim dingin ataupun musim panas ramadhan selalu dinanti oleh muslim di seluruh penjuru dunia.

Marhaban ya Ramadhan, salam dari Tatarstan, Russia.

Muhamad Zainun Najib

Mahasiswa S2, Fakultas Filsafat Ural Federal University
Sverdlovsk Oblast, Russia.

Catatan Santri 9 ; Perempuan Russia tertarik demo pemakaian jilbab di Yekateriburg

2011-07-13T08:57:00.006+06:00

Yekaterinburg – sabtu (2/7) di ibu kota propinsi Ural berlangsung sabantui gabungan dari beberapa negara federasi Russia. Acara tersebut berlangsung dari pukul 11.00 siang sampai 18.00 waktu setempat di stadion olahraga Lokomotiv, jalan Srochnaya.

Pesta rakyat ini secara resmi dibuka oleh tiga tokoh penting, gubernur Sverdlovsk oblast (Aleksander Misharin), President Republik Tatarstan (Rustam Minnihanov) dan presiden republic Bashkortostan (Rustam Hamitov).

Menurut catatan website kantor dinas kebudayaan dan pariwisata propinsi Ural, federalni sabantui ini dihadiri lebih dari 1500 tamu undangan yang datang dari sekitar 60 wilayah dari beberapa negara federasi Russia dan dihasiri sekitar 50 ribu pengunjung.

Tenda Muslim
Dalam festival rakyat ini organisasi muslim Yekaterinburg mendapatkan kesempatan berpartisipasi untuk mendirikan tenda. Tenda yang didirikan oleh organisasi muslim Yekaterinburg diberi nama “Prosveshchenie” yang berarti pusat pendidikan.

Di tenda ini muslimin dari penjuru federasi bisa saling berkenalan untuk sekedar minum teh, mencicipi makanan ringan dan melepas lelah. Bagi yang mencari makanan halal, juga disediakan makan siang dengan menu makanan tardisional negara kawasan asia tengah (Plov).

Dalam keikutsertaannya di festifal rakyat ini, tenda “Prosveshchenie” memiliki berbagai agenda. Diantaranya pembacaan dongen dan permainan untuk anak-anak, dialog seputar islam, sholat dhuhur berjama’ah, dan bunga islam.

Bunga islam adalah acara demo pemakaian jilbab, mengenalkan dan memberikan contoh pemasangan jilbab kepada para wanita, hususnya untuk para Muslimah. Rozalia Ahmatova selaku ketua goup muslimat Yekaterinburg memberikan contoh pemasangan jilbab kepada para pengunjung yang ingin mencoba jilbab.

Acara pemakaian jilbab bukan hanya menarik bagi muslimat saja, tetapi juga bagi non muslim. Terlihat beberapa wanita Russia tertarik mencoba berjilbab.

salam
Najib melaporkan dari Yekaterinburg.

Catatan Santri 8 ; Cerdas Cermat Inagurasi Jamaah Pengajian se-Yekaterinburg

2011-07-13T08:50:00.002+06:00

Yekaterinburg – Tiga jamaah pengajian dari tiga masjid yang ada di kawasan Ural mengadakan perlombaan cerdas cermat persahabatan di rayon Berozovski. Ketiga jamaah pengajian tersebut berasal jamaah masjid Ramadhan ( Himmas), jamaah Masjid Nur ( Baradulina), dan jamaah masjid At-tin (Berozovski).

Menurut imam masjid At-tin, Radifullah Hazrat, selaku tuan rumah menjelaskan, bahwa tujuan utama dari cerdas cermat ini adalah memperluas dan memperkuat silaturakhim sesama muslim di wilayah Ural.

Cerdas cermat terdiri dari dua kelompok. Masing – masing kelompok beranggotakan 12 orang, 4 orang dari jamaah Nur, 4 orang dari masjid Ramadhan, dan 4 orang dari masjid At-tin.

Kelompok pertama menggunakan nama “ Mirost ”, sebagai ketua kelompok adalah Farhad. Kelompok ini mempunyai yel – yel “ Islam sevodnya, zavtra I vsegda (islam hari ini, besok dan selamanya”.

Sedangkan kelompok kedua bernama “ Nur “, dikomandani oleh Radik, menggunakan yel – yel “ nasha jizn v islame, nasha mudrost v kur’ane, mi musulman (hidup kita dalam islam, cinta kita dalam Al- qur’an, kita Muslim) “

Untuk dewan juri terdiri dari lima orang ; Radifullah Hazrat ( imam masjid At-tin), Albert Hazrat dan Farhat Hazrat (imam masjid dan tenaga pendidik masjid Ramadan), dan Hakimyan Hazrat dan Gulsina Hanum (imam masjid dan tenaga pendidik masjid Nur).

Cerdas cermat terdiri tiga babak; pertanyaan pilihan, pertanyaan rebutan, dan saling memberikan pertanyaan. Pertanyaan yang diajukan memuat siroh nabawiyah, Tajwid dan fiqh. Sesuai dengan pengetahuan yang mereka terima selama satun tahun pelajaran 2010/2011.

Berlangsung selama satu setengah jam, cerdas cermat ini ditutup dengan pembagian hadiah. Kelompok “ Nur “ keluar sebagai pemenang. Namun setiap orang yang ikut dalam cerdas cermat tersebut mendapatkan hadiah yang sudah disiapkan oleh panitia.

Kesan dan Harapan Jamaah

Setelah pembagian hadiah, sambil menunggu waktu sholat, Rozaliya Ahmatova dan Ruslan Nurmametov memberi kesempatan kepada jamaah untuk mengungkapkan kesan dan pesan.

Elvira Sirtanova , jamaah dari masjid At-tin, mengawali sesi kesan dan pesan. Dia bercerita, bahwa dia mulai datang ke madrasah lima tahun lalu, masjid punbelum dibangun. Dia dan beberapa jamaah mengaji di sebuah kamar yang kecil. Saat itu dia belum tahu apa – apa. Dia datang karena memenuhi panggilan jiwa.

Dia mengatakan, dia merasa senang ketika pelajaran dimulai dan sedih ketika pelajaran berakhir. Seperti sekarang juga, dulu pun pengajian diadakan setiap hari minggu. Sampai sekarang dia masih datang ke pengajian untuk menambah pengetahuan. Dia juga berkeinginan bisa belajar di madrasah Muhammadiyah, Tatarstan. Secara pribadi, belajar islam memberikan banyak perubahan terhadap dirinya, dia sekarang merasa lebih sabar dan tenang.

Dari beberapa jamaah yang mewakili setiap kelompok pengajian semuanya mempunyai kesan yang sama, yaitu salut dan bangga atas kesabaran guru- guru mereka dan atas semangat yang selalu diberikan oleh guru - guru tersebut kepada mereka.

Para jamaah menyadari, bahwa mengajar murid seperti mereka sangatlah susah. Maklum, mereka belajar ketika usia sudah mulai lanjut ditengah segala keterbatasan kemampuan. Namun sekarang, mereka bisa membaca al-qur"an dan bisa sholat. hal ini adalah anugerah besar bagi mereka.

Para jamaah juga berharap, supaya diberi umur panjang sehingga bisa merasakan hidup lebih lama dengan para muslim yang menurut mereka semakin banyak. Acara ditutup dengan sholat dhuhur berjama’ah.

Keakraban dalam Makanan Tradisional
MAKAN
Setelah sholat dhuhur, semua jamaah dipersilahkan mencicipi makanan yang ada di hall masjid. sebelum masuk ke hall setiap orang diberi tiket oleh panitia. Tiket tersebut harus diletakkan di menu – menu yang dianggap paling enak menurut jamaah. Untuk menu yang paling banyak mendapatkan tiket dari jamaah, maka sang chief akan menjadi pemenang.

Makanan yang di sajikan sangat bermacam – macam, mulai dari makanan tradisional sampai makanan modern. Sepeti chak – chak , gubaiya, airan, epechmak dsb. Dari kesemua menu, epechmak paling banyak mendapatkan tiket dari jamaah. Akhirnya Razilla Sharipova (jamaah masjid Nur) keluar sebagai pemenang dalam kontes makanan tradisional tersebut.

Epechmak adalah makanan tradisonal suku tatar, dicetak diatas Loyang, bagian luarnya adalah tepung, bagian dalamnya, nasi dicampur dengan kismis, bisa dikombinasi dengan potongan jenis buah yang lain. Epechmak juga bisa dibuat dalam versi gurih, berisi nasi, dicampur ikan tuna, bawang dll.

Salam
Najib
Yekaterinburg, Sverdlovsk Oblast, Russia.

Catatan Santri 7 ; KASIH IBU (kangen mode on)

2011-07-13T08:47:00.002+06:00

Stasiun Kazan, Pukul 12.00 waktu kazan, saya melihat bis nomer 574 sudah mulai berangkat perlahan. Saya lari dan langsung naik, ternyata bisnya ngetem dulu.

Setengah jam kemudian bis mulai berangkat. Saya sms ibu yang di Indo dan yang ada di Bua (daerah dimana ibu baru saya tinggal), dengan kalimat berbeda namun satu makna “mak, saya sudah naik bis,2 jam setengah lagi sampai, doakan semoga selamat.”

2 jam setengah perjalanan dari Kazan ke kota ke Bua. Setelah sampai rumah saya pencet bel pintu. Bapak lah yang membukakan pintu.

Saya langsung menuju dapur, disana ibu sedang mencuci piring. Setelah salaman, ibu langsung bilang “ mau makan atau mandi dulu ?”

Kata – kata itu membuat dada saya nyesek, kata – kata itu mirip kata – kata ibu saya di Indonesia, jika saya pulang kampung.

Saya jawab “ mau mandi dulu saja soalnya di luar panas “

“ya sudah mandi dulu, nanti saya siapkan handuk dan celana dalamnya “ - beliau menimpali kata-kata saya.

Diperlakukan seperti ini perasaan saya antara bahagia dan tidak enak. Bahagia karena saya merasa bertemu ibu saya sendiri dan antara tidak enak karena memang secara darah kami tidak ada hubungan sama sekali.

Ibu saya di Indonesia juga seperti itu, sering memperlakukan saya seolah – olah saya masih kecil. Saya memahaminya karena memang sejak umur saya 12 tahun saya sudah tidak satu rumah dengan orang tua. Maderasah, Pesantren, melalang buana dll.

Begitu juga dengan Ibu baru saya (ibu teman saya), teman saya sejak Tsanawiyah (SMP) sudah masuk pesantren, mungkin sebagai seorang ibu merasakan masa kehilangan menemani anak – anak mereka.

Selesai mandi, saya langsung duduk di meja makan. Disana sudah ada nasi yang dimasak sepesial untuk saya. Saya bisa bilang seperti itu karena dikeluarga itu tidak ada yang makan nasi. Saya yang menghabiskan dari awal sampai akhir.

Persis ibu saya di Indonesia, jika saya mudik, ibu selalu menyiapkan lalapan daun singkong, sambel terong, sambel Lombok merah mentah, ikan lele atau semur entok. Kadang menanyakan, mau dimasakin apa, dll ?

Kadang kecintaan ibu merepotkan, namun sebagai anak kita harus memahaminya
Pada awalnya saya bilang sama ibu yang di Indonesia, bahwa saya akan bermalam satu malam. Namun ibu melarang. Ibu bilang jangan satu hari, seorang ibu jika hanya melihat anaknya satu hari merasa seperti mimpi. Ibu menyuruh minimal dua hari. Akhirnya aku putuskan dua hari menginap.

Saya bilang ke Ibu teman saya, bahwa saya akan menginap dua hari Sampai akhirnya saya menerima sms dari teman, bahwa dia tidak bisa berlama – lama di Kazan. Artinya, sore harus pulang ke ekaterinburg. Saya harus pulang juga, karena saya sampai kazan nebeng teman, jadi harus manut.

Tidak sampai hati untuk mengatakan bahwa siang ini saya harus pulang. Tapi semakin ditunda semakin tidak bagus juga. Akhirnya aku katakana juga.

“oniem (ibu), saya hari ini pulang. “

Beliau kaget karena sebelumnya saya bilang bahwa akan menginap dua hari. Saya menjelaskan bahwa saya ke Tatarstan nunut teman dan dia harus pulang. Jadi saya harus pulang hari itu juga.

Beliau langsung sibuk, buka kulkas, laci mencari sesuatu yang bisa saya bawa. Beliau terlihat kaget dan gugup. Saya menjadi kasihan melihatnya. ternyata perkataan ibu Indonesia saya benar, jika hanya melihat sehari perasaan seperti ngimpi. Beliau sibuk sekali, mungkin bermaksud agar saya bisa nyangking sesuatu ke ekaterinburg.

“oniem, saya tidak mau bawa apa – apa, repot di jalan,” kata saya.

Namun beliau tetap memasukan coklat, selai, daging, roti. Beliau bilang untuk bekal di jalan saja. Semakin saya menolak, semakin sibuk beliau menanyakan, mau bawa ini…itu…apa tidak ? akhirnya saya diam saja.

Persis seperti emak saya di Indonesia. Jika saya mau balik ke Jakarta beliau selalu nyangoni sabun mandi, rinso, odol, makanan – makanan kecil dan oleh-oleh untuk keluarga di Jakarta. Terkadang oleh-oleh untuk keluarga di Jakarta satu kardus dan untuk saya sendiri satu kardus. Repot sekali. Namun begitulah kasih sayang seorang ibu dan keluarga.

Tidak bisa menolak, akhirnya saya nenteng barang juga pulang ke Ekaterinburg.

Setelah sampai Kazan, beliau menelpon, tapi saya tidak mendengarnya karena HP dalam keadaan silent. Akhirnya saya sms, bahwa saya sudah sampai kazan, dan sedang menunggu teman di masjid Sulthon.

Beliau menjawab “ya sudah, hati – hati tadi lupa tidak sempat memberi uang karena gugup”

Membaca balasannya saya merasa terharu. Saya menjawab, terimakasih telah menerima saya seperti keluarga sendiri, saya bahagia jika di rumah (rumah beliau) seakan tidak mau pulang ke Ekaterinburg. Uang bukan tujuan utama saya, bisa merasakan berkumpul bersama keluarga meskipun hanya satu malam merupakan kebahagiaan. Saya hanya butuh doa dari ibu, supaya semuanya lancar dan saya datang lagi nanti puasa atau lebaran.

Membaca smsnya, mengingatkan saya pada ibu Indonesia saya di terminal Magelang, saat lebaran tahun 2009. Saat arus balik, tiket ke Jakarta H+4 Rp 350.000, saya kehabisan uang di dompet. Sisa 50.000 ribu, ibu sempat melihat hanya tersisa satu lembar saja. Kemudian ibu memaksa saya untuk menerima uang 100 ribu dari beliau untuk makan di jalan.

Saya tolak langsung uang itu, saya ada uang tapi di tabungan, ibu tidak usah hawatir, kata saya. Ini juga uang masih ada tapi sudah saya siapkan untuk saudara – saudara sepupu. Bagi saya, sekarang saatnya saya memberi uang ke orang tua, tidak menerima dari ortu.

Ibu masih tidak percaya kalo saya masih punya uang. Saya menjelaskan, nanti jika Bisnya berhenti isi bensin saya bisa ambil uang di ATM. Ibu akhirnya percaya. Begitulah kasih saying seorang ibu.

Setelah bertemu teman, saya langsung pulang ke ekaterinburg, saya sms ibu saya yang di Indonesia, bahwa saya terpaksa hanya menginap satau malam, tapi alkhamdulillah disana bisa ziarahke makam dan pergi kerumah nenek, bantu-bantu mencopot korden. Tapi sedih karena minggu depan tidak bisa bantu ngecat rumah.

Ibu Indonesia membalas, “ ya sudah, dari sekrang berdoa dan niat mudah-mudahan ada rezeki kesana lagi dan bisa membantu lagi, salam buat ibu Russia.”

Saya menelpon Oniem, menyampaikan salam dari ibu Indo dan memohon doa supaya selamat sampai tujuan dan bisa datang lagi.

o…2 Emak ku… love you all
Najib
semua ini buah dari persaudaraan yang kami bina atas nama Allah.

Catatan Santri 6 ; Presiden Soekarno di mata orang Uzbekistan.

2011-07-13T08:43:00.002+06:00

Di belahan dunia mana pun saya merasa bangga menjadi warga negara Indonesia. Jika mendengar kata Indonesia, mereka akan bilang “ wah, saya bertemu banyak sekali jamaah haji, di baju-baju mereka tertulis INDONESIA, mereka sangat ramah.”

Tidak lama setelah kedatangan saya ke Yekaterinburg, di acara hormat Haji, salah satu jamaah dengan bangga bercerita, kalau di Mekah dia bertemu dengan banyak sekali jamaah dari Indonesia.

Begitu pula hari itu - ahad 24 april 2011 - di acara akhir sanah madrasah Nur, Oktyabriski, ketika saya ikut membantu memasak “ Plov ”, masakan tradisional Uzbekistan. Saya berkenalan dengan tiga orang asal Uzbekistan, diantaranya Syuhrat Jiyanbekov Aka, dua lainnya saya tidak bisa mengingat nama mereka.

Ketika mereka menanyakan asal negara saya. Saya menjawab bahwa saya dari Indonesia. Salah satu diantara mereka, meminta saya untuk mengulangi jawaban saya lagi.

“Indonesia “ jawab saya sekali lagi.

“ Orang Uzbekistan harus berterima kasih kepada presiden kamu yang namanya … “ dia lupa nama presiden Indonesia.

“yang mana “ Tanya saya.

“yang pertama, “ jawabnya.

“ Soekarno, “ timpal saya.

Mengapa dan bagaimana Soekarno ?

Cerita ini mungkin cerita rakyat, namun mari kita pikirkan. Jika kita sampai mengenal Sir Thomas Stanfort Rafles dan Dr. Joseph Arnold, bukan lain karena penemuan mereka terhadap bunga Raflesia. Atau jika nama jendral Deandles sampai dikenang oleh orang Indonesia, tidak lain karena kebijakan pembukaan jalan dengan sistem kerja paksa. Intinya cerita itu sudah menjadi sejarah.

Kenalan saya bercerita tentang presiden Soekarno. President pertama RI, sekitar tahun 1956 datang ke Russia (uni soviet). Selanjutnya Soekarno memiliki satu permohonan kepada pemerintah Russia, yaitu ingin mengunjungi makam imam Bukhori.

Soekarno hanya mengetahui bahwa makam imam bukhori ada di asia tengah. Kemudian sang penjamu – pemerintah uni soviet – menghubungi wakil pemerintahan di wilayah asia tengah - ma waro’a nahr.

Wakil pemrintahan kemudian menghubungi Mullah disana untuk mengetahui dimana letak makan imam bukhori, dan akhirnya ditemukan makam imam Bukhori berada di Bukhoro 500 km dari Tashkent. Namun, saat itu akses untuk ke makam belum ada. hanya sedikit orang yang tahu.

Setelah mendapat informasi tersebut Soekarno langsung berangkat ke wilayah yang sekarang menjadi negara Uzbekistan. Tentunya tuan rumah tidak ingin malu dihadapan tamu kenegaraan.

Demi memuluskan perjalanan Soekarno, pemerintah pusat memerintahkan untuk membuka akses ke makam imam Bukhori. Akses pun terbuka.

Disini Soekarno membuat kagum orang – orang Uzbekistan. Setelah akses terbuka Soekarno justru memilih untuk berjalan kaki untuk bisa mencapai makam penyusun kitab hadist pertama tersebut.

Setelah sampai di makam, soekarno meminta ditinggal untuk beberapa lama. Dan dia berpesan agar tidak ada yang mengganggu. Mungkin tahlilan (ini kata-kata saya).

Setelah selesai, Soekarno secara husus meminta kepada pemerintah wilayah untuk membuka makam imam Bukhori dan menghormatinya sebagai ulama besar.

Setelah kedatangan Soekarno, orang – orang sekitar baru mengetahui siapa sebenarnya imam Bukhori. Dengan sebab kedatangan Soekarno kini orang bisa mengambil pelajaran dan menauladani hidup beliau.

---
orang yang paling depan lah yang bercerita kepada saya tentang Soekarno.Dari segi data cerita ini memang sangat kurang. Namun kita kembali lagi, jika nama seseorang sampai di kenang di negara lain, itu bukan karena apa, namun karena suatu jasa.

“itulah sebabnya mengapa, kita harus berterima kasih kepada orang Indonesia” dia mengahiri ceritanya.

Ya, semakin bangga jadi orang Indonesia. Jujur, wilayah ma waro’a an-nahr, yang sekarang sudah terpecah menjadi beberapa negara di wilayah asia tengah adalah salah satu cita – cita dan keinginan saya untuk mengunjunginya. Karena disana Islam pernah mencapai masa keemasaanya sebelum akhirnya berusaha dibumihanguskan.

Bukhoro adalah salah satu tujuan yang ingin saya kunjungi. Allah maha tahu niat saya, semoga mengabulkannya. Dan akan saya dapatkan data - data yang akurat. ya, sekarang usaha saya hanya kirim fatihah saja, supaya nanti dipanggil ke Uzbekistan.

Salam
Najib
Yekaterinburg.

Catatan Santri 5 ; Musim panas datang, Pengajian pun Ditutup

2011-07-13T08:36:00.003+06:00

Minggu ketiga bulan april 2011, murid – murid madrasah “Nur” melaksanakan ujian akhir madrasah masjid Nur, Oktyabriski, Baradullina, Sverdlovksi oblast. Ujian tersebut diselenggarakan untuk mengetahui progresifitas ilmu agama yang mereka peroleh selama tahun ajaran 2010/2011.

Ujian akhir madrasah Nur dilaksanakan secara bertahap. Hari jum’at (22/04) untuk mereka yang sudah tahun ke empat, hari sabtu (23/04) untuk murid – murid tahun ke dua (bagi yang tinggal di desa). Dan pelaksanaan terakhir hari minggu (23/04) secara khusus untuk murid – murid yang tinggal di kota, yang terbagi menjadi tiga grup.

Materi ujian beragam. Sesuai dengan mata pelajaran yang diajarkan setiap minggunya, seperti fikh, Siroh nabawiyah (sejarah nabi), hadis, dan tajwid. Ujian akhir madrasah Nur ini bukanlah ujian biasa. Panitia sengaja mendatangkan penguji dari Rayon lain, yaitu Radifullah Hazrat.

Para peserta ujian terlihat sangat serius dan antusias dalam menjalani ujian akhir madrasah ini. Namun, ada kekontrasan, ruang madrasah atau masjid yang biasanya ramai terlihat sangat sepi. Menurut Ruslan Hazrat Nurmametov, separuh dari murid madarasah tidak datang ke masjid karena akut terhadap ujian.

Ujian di mulai pukul 11.30 dan selesai pukul 14.30 waktu setempat. Hari terakhir ujian madrasah Nur ditutup dengan minum teh bersama dan makan siang bersama dengan menu “Plov”, masakan has dari negara – negara asia tengah.

Setelah ujian akhir madrasah selesai, zachot ( semacam raport) akan dibagikan dua minggu kedepan. Selanjutnya mereka akan libur selama musim panas. Mereka akan bercocok tanam selama tiga bulan.

Mereka akan menanam tomat, kentang dan kebutuhan sehari –hari lainnya. Hasil dari perkebunan mereka nantinya bukan untuk dijual, namun untuk dikonsumsi sendiri selama musim gugur dan musim dingin. Karena saat musim gugur tanah sudah tidak bisa produktif lagi, terlebih jika salju sudah turun.

Beginilah hidup di Yekaterinburg. (semoga nanti bisa bercerita bagaimana asyiknya bertani bareng nenek – nenek, syukur kalo ada cucunya).heheh.

Kecurangan dan Kegigihan

Kecurangan bukanlah hal yang baru dalam setiap ujian. Terbukti, beberapa nenek memanfaatkan kelengahan pengawas dengan mencontek. Menurut salh satu peserta ujian yang tidak mau dituliskan namanya mengatakan “kami sudah tua, tidak bisa lagi menghafal, kami belajar agama karena zaman dahulu tidak ada yang mengajari kami, kami tidak membutuhkan diplom dan sebagainya, kami hanya ingin tahu bagaimana tentang sholat, membaca al-qur’an dan mendengarkan hadist “.

Disinilah terlihat kegigihan para manula muslim Yekaterinburg. Meskipun sudah tua, ditengah menurunnya kemampuan fisik dan akal mereka tetap giat menuntut ilmu meskipun keputusasaan yang disebabkan keterbatasan kemampuan sering menghampiri.

Ditengah keputusasaan itu saya sering membesarkan hati mereka. Saya menceritakan perbedaan antara simbah – simbah di Indonesia dan di Yekaterinburg. Gaya mengaji simbah – simbah di Indonesia sangat tradisionalis, datang, duduk, dan mendengarkan.

Di Yekaterinburg, mereka harus benar-benar seperti anak- anak sekolah. Harus membawa buku, mencatat mengerjakan PR dsb. Hal tersebut merupakan nilai lebih yang dimiliki oleh simbah-simbah Yekaterinburg.

Ketika ditanya salah satu motivasi ngaji di madrasah nur, salah satu kakek menjawab “ memanfaatkan umur demi menyempurnakan agama”, katanya. Dalem banget, mbah !

Salam
Najib
Yekaterinburg, Sverdlovksi Oblast.

Catatan Santri 4 ; Perubahan Waktu Sholat dan Latihan Puasa

2011-07-13T08:30:00.002+06:00

Di Indonesia, masyarakat muslim tidak pernah dipusingkan oleh jadwal waktu sholat karena mereka bisa dengan mudah mengetahuinya melalui adzan yang terdengar dari setiap masjid dan mushola ataupun siaran di media. Bahkan tanpa harus menghafal pun dengan sendirinya akan hafal jadwal sholat tersebut.

Bagi yang berpuasa baik sunnah ataupun wajib tidak harus bingung untuk mengetahui kapan waktu dilarangnya makan dan minum sampai akhirnya berbuka.

Di Indonesia, jarak antara subuh dan magrib bisa dikatakan tetap, perubahannya tidaklah begitu banyak. Bagi masyarakat muslim yang sudah terbiasa berpuasa tidaklah begitu berat untuk menahan makan dan minum dari subuh sampai magrib.

Keadaan akan berbeda jika kita tinggal negara - negara di atas atau di bawah garis equator. Negara – negara yang mempunyai lebih dari dua musim. Di sana terjadi perubahan waktu mengikuti perubahan musim.

Contoh di Mesir, ketika musim dingin, perbedaan waktu antara Mesir dan Indonesia bagian barat adalah 5 jam. Nah, ketika nanti masuk musim semi, ditengah malam kita dihimbau untuk memutar waktu (jam) menjadi satu jam lebih cepat, alhasil selisih waktu hanya empat jam.

Saat musim dingin, malam akan terasa lebih lama. Subuh akan masuk pukul lima pagi, dan pukul lima sore sudah masuk waktu magrib. Sebaliknya, saat musim panas, siang akan terasa panjang. Subuh akan masuk pukul setengah lima sedangkan magrib akan masuk pukul delapan malam.

Sama seperti di Indonesia, di Mesir meskipun terjadi perubahan waktu, namun untuk jadwal sholat tidaklah begitu membingungkan sebab disana adzan terdengar setiap masuk waktu sholat.

Sekarang saya hidup di Yekaterinburg. Bisa dikatakan tidak ada speaker yang mengumandangkan adzan. Jadwal waktu sholat pun berubah – ubah. Kita harus terus memantau waktu sholat yang bisa kita dapatkan di masjid.

Saya ambilkan contoh bulan Januari (musim dingin), jadwal sholat subuh baru masuk pukul (08.05 – 9.25) , Dzuhur (13.20 – 14.47), Asar (14.48 – 16.17), Magrib (16.37 – 17.57), dan Isya (18.07 – 17.57).

Bagi penulis, musim dingin adalah waktu yang enak untuk menjalankan puasa sunnah. Selain tidak panas, siang terasa sangat pendek. Meskipun banyak pendapat yang mengatakan musim dingin harus banyak makan, jangan sampai kekurangan A, B, C dll. Namun, tanpa bermaksud meremehkan, penulis pun mantap, dengan niat dan sugesti ibadah
pasti tidak akan terjadi apa – apa.

Latihan puasa menyambut Romadhon

Romadhon tahun ini akan datang pada bulan agustus. Bulan musim panas. Yang tertulis di buku jadwal waktu sholat. tanggal 1 agustus (1 Romadhon), waktu subuh masuk pukul 4.27, dan magrib masuk pukul 22.19. secara bulatnya, kita akan menahan lapar dan haus selama 18 jam.

Untuk sholat Isya masuk pukul 23.49. jika waktu untuk sholat tarowih kita aloksikan 30 menit, maka sekitar pukul setengah satu kita baru bisa tidur. Dan pukul setengah empat kita harus siap – siap sahur. Inilah sebabnya saya ingin di Russia, lebih menantang bukan !

Sekarang, beberapa teman sudah mulai latihan berpuasa untuk menyambut bulan Romadhon. secara perlahan – lahan, bulan in,i jadwal subuh masuk pukul lim , magrib pukul Sembilan dan akan terus berubah semakin mundur. Semoga usaha teman – teman dimudahkan.

Trik Puasa
Bagi teman-teman yang sudah mulai latihan puasa. Puasa kita sekarang adalah sunnah, jangan sampai akhirnya kita kewalahan dengan jadwal perkuliahana kita. Kita harus mempunyai strategi- strategi husus.

Pengalaman saya, setiap hari kamis, saya mempunyai tiga mata kuliah dari jam 10.20 sampai jam 16.00. Pagi harinya, saya sudah berpikiran negatif, “pasti hari ini akan lemes, ngantuk dkk”. Alhasil, saya memang tidak bisa konsen, ngantuk dan lemas di kampus.

Hari senin saya hanya mempunyai dua mata kuliah. Sejak pagi pun saya selalu siap, bahkan meski sahur dengan segelas air putih. Karena dalam pikiran saya dua mata kuliah sangatlah enteng.

Namun, senin kemarin, yang biasanya dua mata kuliah ternyata ada mata kuliah tambahan. Dan karena sejak pagi pikiran saya sudah siap, maka saya pun enjoy saja menikmati tiga mata kuliah. intinya, ciptakan sugesti positif di awal.

Selain itu, jangan begadang dan atur jam istirahat. Jika jam kuliah siang maka setelah sholat subuh kita bisa tidur lagi sampai satu jam menjelang kuliah. Setelah itu mandi dan mempersiapkan yang lainnya supaya di kampus bisa segar.

Menurut teman - teman muslim di sini. Tiga hari pertama bulan Romadhon akan sangat tersiksa. Namun setelah itu biasa saja.

NB; pas buka-buka jadwal waktu sholat, pada bulan Juni, subuh pukul 3.34 dan magrib pukul 23.05, mantap !!! isya pukul 24.31,,, hoho, Kuasa Mu ya Rabb. semoga saya berada di Russia, menemani saudara-saudara kita berpuasa.

Tulisan ini terinspirasi oleh obrolan wall FB dengan saudari Sarah Edna Fadhilah, calon dokter, sekarang belajar di Rostov na Donu, Russia.

Salam
Najib
Yekaterinburg, Sverdlovski Oblast, Russia.

Catatan Santri 3 ; susahnya menghadapi simbah-simbah

2011-06-08T18:46:00.002+06:00

Di tempat saya hidup sekarang – Yekaterinburg – sering saya nangis batin. Bukan karena sedih terhadap apa yang menimpa saya, namun sedih karena keterbatasan atas apa yang saya miliki (kurang sabar).

Saya merasa berdosa kepada guru-guru pesantren saya. Saya terkadang flash back dan menanyakan kepada diri saya sendiri apakah saya pernah membuat kesal mereka. Sepertinya saya tidak pernah ngeyel sama guru-guru saya.

Dulu, jika sang guru bilang A saya akan manut, sang guru bilang B saya akan manut, karena saya percaya kalau guru tidak akan merugikan muridnya. Akhirnya saya hanya bisa istighfar dan mengirimkan fatikhah untuk guru-guru saya agar saya diberi barokah ilmu mereka.

Di sini saya sering bergaul dengan babushki (simbah-simbah), kebanyakan perempuan. Dan beberapa yang pemuda. Mayoritas mereka mempunyai karakter yang sama, yaitu ngeyel.

Bagi mereka yang tua ngeyelnya beragam; contoh… etnis masyarakat dimana saya hidup, sangat susah untuk mengucapkan kata ع (‘Ain), mereka menggantinya dengan huruf G. Kata ‘Alim (dalam logat arab), bagi mereka akan menjadi Galim. Assalamu’alaikum bagi mereka akan menjadi assalamugalaikum (lihat huruf yang saya garis bawah). Para simbah-simbah itu tidak bisa menerima hal baru yang saya bawa.

Terkadang mereka memaksa saya untuk mengucapkan huruf-huruf itu seperti bagimana mereka mengucapkannya. Lho ? Saya bercerita, bahwa teman-teman Russia saya semasa di Cairo, pada awalnya memiliki kesulitan yang sama untuk mengucapkan huruf ‘Ain tapi akhirnya mereka bisa.

Mereka masih saja ngeyel. Mereka bilang mungkin pronunciation saya yang salah. OMG, lima tahun saya hidup sama onta (meskipun tidak bisa berbahasa onta) apa masih juga saya yang salah.

Ngeyel yang lain tentang komentar kenapa kok huruf qolqolah harus nyekluk. Kenapa kok kalau saya baca al-qur’an seperti menyanyi (mereka mau bilang tartil, bagi mereka saya seperti menyanyi). Kenapa huruf nun jika bertemu Lam, tidak dibaca dll.

Pernah terjadi tawar menawar antara saya dengan simbah-simbah itu. Alangkah lebih bagusnya jika kita satu suara, karena simbah-simbah susah mengikuti saya, maka saya sebagai anak muda harus mengalah mengikuti mereka. Inikah sifat-sifat orang Russia (ngeyel)?

Saya menjawab, mbah, dalam huruf Hijaiyah (abjad arab) ada 28 huruf. Jika kita belajar al-qur’an kita akan bertemu dengan yang namanya ilmu Tajwid. Disana di bahas tentang Makhorijul huruf (tempat keluarnya huruf). Pasti nanti kita akan menemukan huruf yang ada dalam bahasa anda tapi tidak ada di bahasa arab, begitu juga sebaliknya.

Sekarang saya belajar bahasa Russia, abjad bahasa Russia terdiri 33 huruf. Sedangkan dalam abjad bahasa Indonesia hanya terdiri 26 huruf. Dalam bahasa Russia terdapat huruf-huruf yang tidak ada dalam bahasa Indonesia. Jika seperti ini, apakah saya harus tetap memakai logat bahasa saya atau saya harus mempelajari abjad bahasa Russia?

Saya sudah sering bilang kepada mereka, kalau memang susah juga tidak apa-apa. Allah maha tahu, namun yang harus anda tahu ini adalah ‘ain bukan Gain. Akhirnya kita bisa menyatukan dua suara.

Jika sedang capek kadang saya berhenti dan bercerita, dulu ketika guru saya bilang ini A maka saya akan ikut, jika B saya juga ikut. Sekarang mohon diam (dengan muka merah keluar asap dari telinga).

Ya kita harus memahami kondisi baik lingkungan ataupun personal. Pernah ada suatu nenek yang membaca مِنْ شَرِّ النَّفثَّتِ فِي العُقَدِ ada yang membaca huruf ف dengan huruf و . saya bilang, ulangi lagi ! si nenek membaca lagi dengan suara yang sama. Sampai beberapa kali tetap saja tidak berubah. Akhirnya saya mendekat… Si nenek langsung bilang “maaf saya tidak punya gigi depan”. Rasanya saya ingin ketawa.

lagi-lagi ini menyangkut tentang memahami budaya. kita sudah sering mendengar tentang sejarah mereka. Dulu dan sekarang pun sebagian mereka masih belajar lewat transkip. Kalimat arab namun ditulis dengan huruf mereka. Dari situ mungkin susah untuk menemukan padanan huruf.

Kita bisa menemukan berbagai cara dan metode praktis dalam mempelajari al-qur,an di Indonesia. Seperti Iqro’ , Qiroati, dari yang manual sampai yang komputerisasi.

Namun, tidak di Russia, disini masih memakai buku seperti Turutan . Ketika saya melihat buku ini, saya justru kebingungan bagaimana untuk menyampaikan. Karena buku ini tidaklah sistematis. Dua puluh delapan huruf hijaiyah dikenalkan hanya dalam setengah halaman pertama. Selanjutnya langsung penggabungan ke 28 huruf dalam bentuk kata dalam bahasa arab. Tidak seperti Iqro’ yang dalam satu halaman hanya menggunakan paling banyak 2 huruf. Supaya mudah dihafal.

Saya sudah mencari Iqro’a atau buku Qiro’ati versi PDF yang bisa di download, namun ternyata yang mau upload masih memikirkan dosa, seandainya mereka tahu bahwa dibelahan bumi utara, kami sangat membutuhkan.

Semoga ada angin segar setelah wakil Mufti kemarin mengunjungi Krapyak, setengah santri Huffadznya dikirim ke Russia, bikin deh PON PES KRAPYAK CABANG RUSSIA …selamat HUT 1 Abad KRAPYAK ku yang ku cinta….

Semoga saya bisa sabar terhadap ngeyel-ngeyel yang lain …

Kado khoul krapyak ; Tulisan ini saya persembahkan untuk keluarga besar putra putri lan wayah Alm mbah Munawwir dan Alm mbah Ali Maksum, guru – guru ku, terima kasih atas pengorbanan yang telah panjenengan berikan.

Mohon doa, smoga ananda bisa meneruskan cita dan harapan luhur panjenengan semua, amin.

Dan seluruh santri Krapyak (bil husus alumni 2003) bersama berjuang !!! percayalah, bahwa barokah itu ada, jika kalian ke Krapyak khoul tahun ini, salam ta’dzim ku untuk guru – guru kita. Mohon maaf, sejak lulus tahun 2003, saya lah yang tidak pernah datang …

Salam hangat,
Najib
Yekaterinburg, Sverdlovsk Oblast, Russia.

Catatan Santri (2) : toleransi beragama eps- Adzan dan Iqomat

2011-06-08T18:45:00.002+06:00

Melanjutkan study budaya eps wudhu, kesempatan kali ini saya akan menulis tentang pengalaman saya bagaimana saya dimarahi oleh seorang kakek karena adzan.

Singkatnya, muadzin utama masjid jami’ Yekaterinburg tidak hadir. Dan kebetulan saya duduk disamping imam masjid. Saya pun menyanggupinya ketika diminta untuk adzan. Akhirnya, saya adzan seperti layaknya orang Indonesia. Dan bagaimana saya melihat orang-orang di Mesir adzan.

Namun setelah sholat, salah satu kakek menghampiri, menarik tangan saya kemudian memarahi saya.

*stop ! saya harus memberi intro dulu tentang sang kakek ini.
Kakek ini termasuk jama’ah baru. Saya tidak pernah melihat sang kakek sebelumnya. Hari-hari pertama dia datang pun, dia sudah membuat olah dengan meminta pengurus masjid mecopot sajadah yang tergantung di tembok. Karena dai beralasan, bahwa jika sajadah tergantung di tembok, maka sama saja kita menyembah sajadah. Kemudian ada jamaah yang menjawab, berarti kita harus membuka dinding juga? Biar tidak dianggap menyembah dinding.

Pemasangan sajadah di tembok sebenarnya bertujuan sebagai penunjuk arah qiblat karena masjid ini tergolong baru dan masih sederhana.

Si kakek berkata bahwa adzan saya tidak sah. Alasannya, karena ketika mengucapkan hayya ‘ala solah dan hayya ‘alal falah saya tidak menghadap ke kanan dan ke kiri.

Saya hanya tersenyum ketika dimarahi. Kemudian saya menjawab, “kalau saya yang adzan, saya akan adzan dengan cara saya”. Si kakek tetap menuduh saya salah, dan saya harus mengikuti dia. Seorang di sampingnya bilang, lebih baik saya mengikuti kata si kakek, dan menghormatinya dan harus punya adab. Disini akhirnya saya EMOSI.

“ saya menghormati orang yang menghormati orang, mungkin kakek ini benar tapi saya ingin bilang, bahwa bukan hanya dia yang benar. Saya bisa saja mengikuti kata dia, tapi kalau dia tidak diberi pelajaran, dia akan selalu berpikir bahwa hanya dia yang benar.” Saya mulai menjawab dengan keras.

“Babai (kakek), anda pernah hidup dimana saja..? ” Tanya saya.

“Di Kazan…”

“Hebat, kek. Tidak kah anda tahu. Satu minggu saya di Tatarstan. 2 hari saya di Kazan. Di Kazan saya adzan di masjid madrasah Muhammadiyah, dan masjid Romadhon. Di desa Bua, saya adzan di dua masjid, bahkan saya adzan untuk sholat jum’at. Tidak ada yang complain, bahkan para imamnya pun tidak. Kenapa anda sewot ? Tantang saya”

Kemudian, saya mulai mengeluarkan kesombongan saya. Bahwa saya sejak kecil sudah belajar bla… bla… bla… bla… Sampai akhirnya dia memotong perkataan saya.

“Al-azhar kan syi’ah “

Dari situ saya mulai berpikir, tidak ada gunanya ngobrol sama si kakek. Pernyataan dia yang mengatakan bahwa Al- Azhar adalah syi’ah sudah cukup membuktikan isi kepala si kakek.

Di tempat saya hidup sekarang (saya yakin di sebagian besar wilayah Russia ) seorang muadzin memang menghadap ke kanan ketika mengucapkan lafal Hayya ‘ala solah dan ke kiri ketika menngucapkan hayya ‘alal falah.

Adzan adalah sunnah mu’akkadah (yang dikuatkan) yang berada di luar sholat. Tujuannnya adalah pemberitahuan akan masuknya waktu dan pelaksanaan sholat. Mulai di syari’atkan sejak awal setelah hijrah ketika muslim bertambah banyak dan mulai dirasakan sulit mengumpulkan masyarakat untuk sholat.

Saya menemukan penguat dari tradisi ini di kitab Fiqh al-muyassar, buku pegangan Madrasah Tsanawiyah Al-azhar. Disana menggunakan kata yustahaabu yang artinya lebih disukai.

Kemudian di bab sunnah adzan dalam kitab Fiqh ‘ala Al-madzahib Al-arba’ah saya menemukan bahwa anjuran utama bagi seorang muadzin adalah menghadap qiblat. Dan ketika hayya ‘ala sholah dan hayya ‘ala Al-falah, dianjurkan menoleh ke kanan dan ke kiri. Menoleh berarti hanya bagian kepala saja, sedangkan tubuh masih tetap menghadap qiblat.

Jadi bukan lah suatu masalah, bagi seorang muadzin mau menoleh atau tidak. Kecuali jika menoleh kekanan/kekiri bisa menambah jumlah jama’ah. Maka hal itu wajib (lawong pake mic saja yang dating Cuma satu baris J)

Di sini juga Iqomat berbeda dengan Iqomat di Indonesia. Jika di Indonesia hanya terjadi pengulangan pada lafal qod qomat As-solat dan takbir. Maka dalam madzhab Hanafi, pengucapan Iqomat persis seperti adzan, terjadi pengulangan pada setiap lafal.

Bagi saya tidaklah masalah untuk mengikuti tradisi suatu kaum, bahkan bisa menjadi suatu keharusan. Asalkan masih dalam koridor.

Suatu contoh, saya selalu menanyakan apakah disini ketika membaca Al-fatihah Bismillah dibaca secara keras atau perlahan. Apakah disini memakai doa Qunut. Apakah doa adzan dibaca secara keras atau perlahan. Apakahh dzikir setelah solat dibaca bersama-sama atau sendiri-sendiri.

Ketika di Tatarstan, saat saya hendak adzan untuk sholat jum’ah, seorang ta’mir menjelaskan kepada saya bahwa tradisi di desa tersebut, doa setelah adzan di baca sendiri-sendiri dalam hati.

saya justru senang jika diberi tahu tentang tradisi suatu tempat, dengan tujuan untuk menghindari perdebatan, karena tidak semua orang faham tentang perbedaan tradisi.

Yang membuat saya kemudian emosi saat di masjid jami’ Yekaterinburg adalah, saya dimarahi di depan umum. Tidak ada tradisi yang membenarkan memarahi orang di depan umum. Hal ini tidak bisa di TOLERANSI J

Wa Allahu A’lam Bi As- Sowab
Salam
Najib
Yekaterinburg, sverdlovski oblast

Study Budaya (1) : Toleransi Beragama eps- Wudhu

2011-06-08T18:41:00.001+06:00

Masyarakat Indonesia yang mayoritas penduduknya “mengaku” muslim, sering melupakan bahwa pemahaman dalam ajaran islam itu beragam. Namun keberagaman tersebut bukannya tanpa dalil. Semua pendapat yang keluar dari para ulama berdasar pada referensi kitab-kitab yang valid.

Pemahaman erat kaitannya dengan bagaimana cara sang muslim mengambil pengetahuan. Rata-rata mereka hanya mendengar dari satu person (da’i) saja. Terkadang sang da’i hanya menyampaikan pemahaman yang sesuai dengan dirinya tanpa mengatakan adanya pemahaman lain.

Keengganan masyarakat untuk menelaa’ah dan kegemaran mereka dengan hanya mendengar membentuk pola pikir pengkultuskan pendapat sang guru dan menjadikannya jargon mutlak dalam kehidupan sehari-hari.

Factor lain adalah budaya. Budaya atau ruang lingkup seperti kecamatan, desa bahkan keluarga dimana masyarakat itu hidup juga mempengaruhi pola pikir. Jika dalam lingkungan tersebut tidak ada perbedaan, maka masyarakat akan adem ayem, merasa banyak teman sealiran, oleh karenanya mereka merasa tidak perlu untuk kemudian mencari pengetahuan lain. La wong di masjid semuanya begitu kok.

Lain hal nya jika kita pernah hidup dalam waktu yang lama di daerah atau pun negara lain. Dimana terdapat perbedaan yang banyak. Seperti apa yang saya alami, berawal dari keinginan mecari pembenaran diri, berbuah sebuah TOLERANSI.

Ketika di Indonesia, misalnya pemahaman yang saya miliki tentang wudhu. Wudhu akan batal jika kita bersentuhan dengan wanita. Hal tersebut mengharuskan kita untuk wudhu lagi jika ingin sholat ataupun memegang kitab suci. Dalam pikiran beberapa orang pun, hanya pendapat ini yang paling benar. Yang lain salah, sholatnya tidak sah dll.

Mengulang wudhu bukanlah suatu yang memberatkan, bahkan sebaliknya, menyenangkan. Karena dengan wudhu sekaligus kita bisa mendinginkan tubuh.

Pemahaman ini menjadi jargon saya sewaktu masih di Indonesia, bahkan ketika di Mesir. Karena saya hidup dikalangan As-syafi’i. dan saya pun tidak berpikiran untuk menela’ah pendapat ulama’ lain. Sampai akhirnya saya terbang ke Russia.
Mayoritas muslim negara asia tengah dan Russia bermadzhab hanafi. Dalam madhzab ini, bersentuhan dengan wanita yang bukan muhrim tidak membatalkan wudhu, kecuali jika disertai dengan nafsu. Pendapat ini juga menjadi pendapat imam syafi’i ketika di Irak sampai akhirnya beliau mengubahnya setelah pindah ke Mesir.

Di awal-awal kedatangan ke Russia, saya masih memegang prinsip lama saya. Hal ini sangat memberatkan. Apalagi jika bertemu ibu-ibu di masjid. Serasa bertemu artis mereka antri ingin salaman dengan saya (yang ini lebay, intinya hanya salaman tidak pakai antri). Dan tentunya saya tidak mungkin menolak untuk disalami. Atau bilang haram dll.

Bayangkan, Ketika suhu minus 25 kebawah, pergi ke kamar mandi dan membuka kaos kaki adalah hal yang ingin saya hindari. Berwudhu dengan air dingin tidak lah mungkin. Kadang ketika ingin mengkombinasikan dengan air panas, justru airnya kepanasan. Akhirnya kulit pun terbakar. Dan juga, seringnya mengkonsumsi air hangat bisa membuat kulit kering.

Pengalaman hidup ini membuat saya kembali membuka beberapa referensi kitab diantaranya بلوغ المرام dan الفقه على المذاهب الاربعة – عبد الرحمن الجزيري . Disana saya temukan perbedaan pendapat para imam madzhab tentang wudhu. Dan satu pertanyaan saya ketika ingin meyangkal pendapat mereka “lo siapa saya kok mau menyangkal mereka ?” Saya pun memakai madzhab imam Hanafi tentang masalah wudhu. Dan poin terpenting, TOLERANSI bagi yang berpendapat lain.

Perbedaan akan selalu ada, selama itu berdalil dan beralasan tidak lah perlu meributkannya. Dan hal yang terpenting, budaya tidak bisa dilepaskan dalam pembentukan pola pikir dan paradigma.

Asalkan Rukun islam dan iman masih sama, kita serahkan perbedaan itu kepada-Nya.
Ayo membaca !!!

Salam
Najib
Yekaterinburg, sverdlovsk oblast, Russia.

و الله أعلم بالصواب

Menyambut Musim Semi

2011-06-08T18:39:00.001+06:00

Tidak seperti hari - hari di musim dingin yang terlihat sedih. Hari – hari musim semi mulai terasa cerah. Orang-orang Russia mengistilahkan, bahwa musim semi adalah waktu dimana alam mulai terbangun dari tidurnya.

Di musim semi inilah matahari mulai bersinar lagi. Orang-orang menganggap, sinar matahari adalah anugrah karena selama tiga bulan lalu (musim dingin) langit Russia selalu mendung tanpa matahari.

Masyarakat pun menyambut kedatangan musim semi dengan gembira. Nah, saat-saat seperti inilah taman kota menjadi tempat paling favorit untuk dikunjungi.

Di taman kota, di hari libur beberapa orang sudah terlihat aktif lari pagi. Siapa saja bisa berlari mengelilingi taman kota ini. Mengelilingi taman kota ini sudah bisa cukup untuk membuat capek.

Ada beberapa hal yang harus kita perhatikan sebelum memutuskan untuk lari pagi. Diantaranya, kita masih tetap harus memakai jaket tebal dan shapka (tutup kepala). Sedangkan untuk kaki kita harus memakai celana dobel atau kaos kaki tebal.

Ketika lari, kita juga harus sedikit berhati hati dalam menjaga keseimbangan badan, karna kita akan lari menyusuri jalan setapak yang tertutup es yang mana terasa licin.

Selain beberapa orang yang lari pagi, terlihat para orang tua mengajak putra-putri mereka bermain di taman. Tidak kalah juga,para manula pun ikut serta melengkapi cerita romantic mereka sambil menikmati kemunculan sinar matahari musim semi di taman kota.

Gambaran taman kota di Russia rata-rata mempunyai pohon yang tinggi. Yang dalam pikiran saya, pohon-pohon tersebut di maksudkan untuk menetralisir polusi. Selain itu, ditengah-tengahnya juga terdapat mini stadion. Di lengkapi sarana-sarana olahraga lain yang bisa digunakan dengan gratis. Karna banyaknya pepohonan yang tinggi, taman kota juga dikenal dengan sebutan “hutan kecil”.

Pemandangan di tengah hutan kecil ini akan terlihat lebih cantik saat tengah hari. Cahaya matahari menembus melalui celah dedaunan pohon cocna - pohon yang daunya tidak gugur saat musim dingin. Kemudian salju akan memantulkan sinarnya. Pantulan sinar dari putihnya salju tersebut tampak berkilau-kilau seperti mutiara.

Suara burung – burung yang menggema di rimbanya dedauanan diantara batang pohon yang menjulang seolah-olah ikut menyambut kedatangan musim semi. Di tengah hutan, dimana ada tanah yang bisa menerima sinar matahari langsung, kita bisa bercengkrama dengan segerombol merpati yang sedang asyik menghangatkan diri.

Tidak seperti di Indonesia yang ribut jika ada doro (merpati) terbang rendah, di hutan kecil ini kita bisa melihat keakraban yang terjalin antara manusia dengan burung merpati. Saya memandang, bahwa dalam benak orang – orang tidak terlintas pikiran untuk menangkap merpati-merpati tak bertuan itu. Begitu juga, merpati dengan tanpa malu memenuhi panggilan siapa saja yang mau memberi mereka makan.

Tidak hanya merpati, dalam beberapa kesempatan, tupai pun ikut mendekat minta makan.

Kemunculan matahari di awal musim semi juga membuka pintu rezeki bagi beberapa orang, seperti penjual teh atau sosis bakar. Jadi setelah lari - lari kita bisa menikmati teh panas sambil berjemur. Meskipun untuk mencari tempat duduk kita masih kesulitan, karna bangku-bangku yang ada masih sangat dingin untuk diduduki.

Salam
Najib
Yekaterinburg, Sverdlovsk oblast, Russia.
Foto-foto bisa dilihat di album saya jogging di musim semi

Musim Semi; Jalanan di Russia Kotor

2011-06-08T18:37:00.002+06:00

Perbedaan dengan saat musim dingin ( Desember – Februari), dimana jalanan tertutup putihnya salju. Musim semi, gunungan salju yang tertumpuk di sepanjang pinggiran jalan – jalan mulai mencair. Hal ini membuat jalanan menjadi basah, kotor dan becek.

Sekarang, matahari pun tidak segan lagi untuk menampakkan dirinya. Pukul 06.00 waktu setempat, kita sudah bisa merasakan hangatnya matahari. Kontras dengan bulan-bulan musim dingin, matahari baru muncul setelah pukul Sembilan dan akan terbenam sebelum pukul empat.

Di jalanan, suhu sudah mulai naik. Sekarang sudah mulai minus 5 sampai 0 derajat celcius. Dari atap-atap rumah sudah mulai menetes air. Kita harus lebih berhati-hati jika berjalan di samping apartement, karena terkadang bongkahan es besar jatuh secara tiba-tiba.

Ada hal yang membuat masyarakat Russia kurang menyukai musim semi. Saat musim semi jalanan menjadi kotor. Mencairnya tumpukan salju menjadikan jalanan basah berlumpur dan dengah mudah mengotori pakaian.

Lumpur yang ada pada saat musim semi berasal dari hasil pembakaran kendaraan yang kemudian menyatu dan tertumpuk bersama salju. Saat yang paling menjengkelkan adalah, jika kurang beruntung, kita akan mendapat cipratan dari mobil-mobil yang melintas di jalan dengan cepat.

Meskipun sudah terasa hangat, masyarakat tetap masih menggunakan syuba (pakaian musim dingin berbulu binatang) atau pukhowik (jaket tebal musim dingin), kerena, meskipun matahari dan suhu sudah terasa hangat, akan tetapi angin kadang-kadang kencang. Apalagi untuk wilayah Russia yang terletak di bagian atas.

Namun, mulai terlihat juga pemandangan “aneh” di jalan. Di tengah dinginya angin yang menyusup sampai ke tulang, tidak jarang kita melihat gadis-gadis Russia memakai rok mini dan hanya berbalut stoking tipis atau berjaring untuk menutupi kulitnya. Nggak dingin apa, bu?

Salam hangat dari Yekaterinburg, 12/3/2011
Najib.
santri Krapyak yang bermimpi menjadi penulis/ journalist / reporter / dosen Filsafat.

Islam di Tatarstan Pusat Kebudayaan Islam di Negeri Beruang Merah (2)

2011-06-08T18:35:00.001+06:00

Masyarakat Muslim Tatarstan yang tinggal di perkotaan serta pedesaan masih memegang tradisi-tradisi Islam dengan kuat. Contoh sederhana, jika bertemu dengan seseorang di mana pun (di masjid ataupun ketika bertamu), setelah salaman, tradisi mereka akan mengangkat tangan, berdoa semoga pertemuan itu penuh berkah. Begitu juga ketika hendak berpisah.

Di kota kecil Bua, misalnya, majelis taklim juga masih rutin diadakan. Biasanya diadakan sehabis shalat Isya dan setiap malam Jumat digelar pengajian pekanan. Setelah majelis selesai, jamaah beramah-tamah sambil menikmati teh panas.

Tradisi "mengazani" jabang bayi juga tetap bertahan. Namun, sang muazin bukanlah ayah, ibu kandung, atau orang yang mempunyai hubungan darah dengan sang bayi, tapi seorang "Hazarat" atau ustaz jika di Indonesia. Karena di sini tidak semua bisa azan.

Tradisi "tasyakuran" juga terdapat pada masyarakat Muslim Tatarstan. Jika seseorang mendapatkan nikmat atau menggelar peringatan tertentu, sohibul hajat akan mengundang beberapa kerabat atau tetangga dekat. Di dalam majelis tersebut akan dibacakan ayat-ayat Alquran.

Selanjutnya, seorang hazarat akan menyampaikan mau'idzoh hasanah (ceramah) sekitar tiga puluh menit. Di pengujung majelis, kembali dibacakan ayat-ayat Alquran kemudian ditutup dengan pembacaan doa.

Setelah hazarat selesai membaca doa, para tamu undangan akan saling membagikan sedekah secara bergantian. Sedekah ada yang berbentuk uang, sabun, teh, dan sapu tangan yang dipandang berguna.

Ketika saya menghadiri undangan tasyakuran ulang tahun pernikahan kakek teman saya yang ke-50, salah satu tamu undangan bertanya, "Apakah di Indonesia juga ada tradisi syukuran seperti ini?" Saya pun menjawab, "Ada." Kemudian saya menambahkan, tradisi syukuran biasanya kami selenggarakan jika mendapatkan sesuatu, seperti lulus ujian, pernikahan, panen, dan lain-lain.

Sisi lain dari kehidupan Muslim di Rusia, banyak mengaku tidak bisa shalat, tidak bisa mengaji, tidak puasa Ramadhan, tapi mereka tidak minum arak dan tidak zina. Mereka tetap bangga mengaku sebagai Muslim. Dan mereka tahu, bahwa agama Islam melarang perbuatan tercela seperti mabuk, zina, dan perbuatan tak terpuji lainnya.

Sejarah memang membuat mereka seperti itu. Allah Maha Mengetahui. Mereka bercerita dahulu kakek-nenek mereka melindungi Alquran di antara lipatan baju agar tidak diketahui jika ada pemeriksaan. Sebelum tidur, ketika masih kecil, para orang tua hanya mengajarkan syahadat dan bismillah.

Mereka tidak bisa shalat karena memang tidak ada yang mengajarkan, ulama, dan Muslimin dibantai. Keimanan mereka cukup dengan kesaksian bahwa mereka adalah Muslim. Ya, pelaku sejarah pernah berusaha melenyapkan agama Allah dari muka bumi ini.

Uni soviet selama 74 tahun (1917-1991), berusaha membungkam suara-suara takbir di bumi Allah bagian utara itu. Namun, malaikat-Nya lebih kuat, mereka mampu bertahan sampai sekarang

Islam di Tatarstan Pusat Kebudayaan Islam di Negeri Beruang Merah (1)

2011-06-08T18:23:00.001+06:00

Di tengah hujan salju yang mengguyur pada Februari ini, saya menemukan jejak suara Allah SWT di salah satu negara federasi Rusia bernama Tatarstan. Republik Tatarstan adalah salah satu negara federasi Rusia yang terletak 799 km di sebelah tenggara Moskow-ibu kota Rusia.

Tatarstan dikenal sebagai pusat kebudayaan Islam di negeri Beruang Merah, Rusia, selain Dagestan. Tatarstan dihuni oleh sekitar dua juta etnis Tatar (etnis asli Tatarstan) dan sekitar satu juta etnis Rusia. Negara ini menggunakan dua bahasa, Rusia dan Tatar.

Bahasa Tatar bisa dibilang sebagai peranakan dari bahasa Turki. Yang dalam literaturnya, kemudian banyak ditemukan kesamaan kata dengan bahasa Arab. Seperti kata Khal (dalam bahasa Arab berarti keadaan),sagadah (dari bahasa arab sa'adah yang berarti kebahagiaan), waqt (waktu), serta masih banyak lagi.

Tulisan kuno bangsa Tatarstan menggunakan huruf Arab. Di Indonesia dikenal dengan sebutan Arab Pegon (Arab Jawa yang diajarkan di pesantren-pesantren). Hal ini menunjukkan bahwa mereka telah mengenal Islam sejak lama. Kemudian, abjad tersebut diubah ke huruf cyrlic (abjad Rusia) pada masa kekuasaan Uni Soviet.

Ibu kota Tatarstan adalah Kazan. Di kota ini nuansa keislamannya sangat kental. Tidak pernah terbayang sebelumnya jika Kazan adalah salah satu kota besar yang berada di Rusia. Di kota ini, banyak kendaraan umum seperti bis dan taksi yang menempelkan kaligrafi atau simbol-simbol keislaman lainnya.

Di Kota Kazan, juga terdapat banyak masjid. Jarak dari satu masjid ke masjid lainnya tidaklah berjauhan sehingga kita bisa melihat satu menara ke menara lainnya. Di jantung kota ini, juga terdapat banyak kafe yang menyediakan makanan halal. Jadi, bagi Muslim, tidak perlu khawatir untuk mencari makanan yang halal dan aman dikonsumsi.

Bisa pastikan, di samping setiap masjid terdapat restoran halal. Toko-toko busana atau kios-kios Muslim juga ikut menambah nuansa kesejukan salah satu ibu kota negara federasi Rusia itu.

Keistimewaannya lagi, di Kazan, terdapat banyak madrasah atau lembaga pendidikan Islam. Salah satunya, Rossiski Islamski Universitet (RIU) atau Universitas Islam Rusia. Universitas itu memiliki asrama. Mahasiswa yang belajar di perguruan tinggi itu mayoritas berasal dari berbagai penjuru negara federasi. Selain itu, ada pula yang berasal dari Turki, Uzbekistan, Tajikistan, dan negara-negara sekitarnya.

Saya sempat berkenalan dengan salah seorang dosen di RIU. Secara terus terang, ia mengatakan sangat bangga dengan Indonesia. Dan memang, RIU sudah menjalin MoU dengan beberapa universitas Islam di Indonesia. Pada tahun ini, ada 10 mahasiswa lulusan RIU mengambil program pascasarjana di Universitas Islam Negeri (UIN) Malik Ibrahim Malang, Jawa Timur.

Madrasah Muhammadiyah

di depan Madrasah Muhammadiyah
Dari stasiun Kazan, sekitar setengah kilometer ke arah selatan, berdiri Masjid Sulthon. Selanjutnya, 500 meter lagi terdapat Madrasah Muhammadiyah. Madrasah itu didirikan pada 1882 oleh seorang ulama terkemuka di Tatarstan bernama Muhammadjon Galiyev. Sebagai penghormatan kepada sang ulama, madrasah ini kemudian diberi nama Muhammadiyah diambil dari nama pendirinya "Muhammadjon".

Sistem yang dipakai dalam madrasah ini adalah sistem pesantren. Mempunyai asrama lengkap dengan kantin yang ada di bagian depan bangunan madrasah. Selain mempunyai kalender kegiatan belajar mengajar harian, madrasah itu juga mempunyai agenda pesantren kilat pada setiap liburan semester, musim dingin, dan musim panas.

Menurut salah satu guru di Madrasah Muhammadiyah, Zulfat Gabdullin Hazarat, setiap liburan, ketika santri-santri pulang ke rumah masing-masing, datanglah murid-murid santri kilat dari seluruh penjuru negara federasi Rusia. Kebanyakan dari mereka sudah berumur separuh baya.

Di kota ini, juga terdapat megaproyek, Masjid Kul Sharif yang terletak di dalam Kremlin Kazan (benteng kazan). Diresmikan pada 2005. Masjid ini juga menjadi salah satu masjid terbesar di Eropa.

Kehidupan Muslim di Pedalaman
Sekitar 137 kilometer dari ibu kota Tatarstan, terdapat sebuah kota kecil bernama Bua (Buinsk). Seperti lazimnya kota kecil yang lain, Bua sangatlah sepi. Transportasi di kota ini pun jarang kita temui. Jika ingin bepergian ke suatu tempat, kita bisa naik taksi (ojek mobil).

Di pusat kota kecil itu, terdapat tiga masjid besar. Di antaranya Masjid Nuriya, salah satu masjid tertua yang ada di Kota Bua, umurnya sudah 205 tahun. Masjid itu dibangun pada 1805 M oleh Gabdulvalib bin Gabdurrahman al-buavi. Sekarang, selain sebagai masjid dan madrasah, masjid ini juga menjadi playgroup.

Di desa itu pun juga terdapat toko-toko yang menjual makanan halal. Biasanya, di pintu masuk toko, mereka akan menuliskan kata "Halal", baik dalam huruf Arab maupun Rusia. Penulisan kata halal di pintu ataupun tembok bagian luar dari sebuah toko sangatlah penting. Hal ini untuk memberitahukan kepada masyarakat karena suplai daging yang cocok untuk Muslim sangatlah jarang.

*penulis adalah mahasiswa S2 Filsafat, Uralski Gosudartvenni Universitet, Ural, Sverdlovskaya Oblast, Rusia.

Kedinginan, Muslim Ekaterinburg Tetap Sholat Jum’ah.

2011-03-01T14:20:00.001+05:00

Jum’at (18/2), matahari memang bersinar terang. Namun tidak mampu untuk menghangatkan suhu Ekaterinburg, ibu kota Ural, salah satu negara federasi yang terletak wilayah timur Russia. Suhu pada kemarin – 25 derajat.

Di jalan Чапаева – Декабрыстов ( Chapaeva – Dekabirstov) terlihat beberapa orang memasuki sebuah pintu gerbang yang terbuat dari kayu. Mereka adalah jamaah yang ingin menunaikan sholat jum’at. Karna di jalan ini terdapat masjid kecil, yang msih dalam tahap rencana ingin dijadikan sebuah саборное мечеть (sabornaye mechet / masjid jami’).

Masjid yang berada di jalan ini diberi nama “Nur Usman” . Dia memiliki ukuran 7 X 12 m2. Dibuka pada musim gugur 2010 oleh mufti Russia Rovil Gainuddin. Masjid ini baru mampu menampung sekitar 150 jamaah saja.

Jamaah sudah berdatangan sejak pukul 11.00 waktu setempat (satu jam lebih lambat dengan waktu Indonesia bagian barat). Sebelum sholat dimulai, sambil menunggu jamaah berkumpul, seperti biasanya, ada salah satu jamaah yang bertugas membaca surat yasiin dan tabarak.

Pukul 13.20 jamaah sudah memenuhi ruangan dan waktu dzuhr sudah masuk. Adzan mulai di kumandangkan. Khotib berdiri di depan jamaah dan memulai khutbahnya.
Jamaah yang sholat di masjid ini berasal dari berbagai kalangan. Diantaranya para pekerja dan pelaku bisnis dari Uzbekistan, Tajikistan, Kirgizstan, Turkey ditambah etnis Tatar.

Setelah sholat jum’ah selesai, kemudian imam memimpin dzikir. Sudah menjadi sebuah tradisi juga, jama’ah saling bersalaman satu persatu. Setelah selesai mereka membuat lingkaran dan majelis ditutup dengan doa yang dibacakan oleh imam atau orang yang ditunjuk oleh imam.

Rencana Masjid Jami’
Ide pembangunan masjid jami’ di Ekaterinburg, ibu kota Ural ini sudah dimulai sejak tahun 2008. Saat ini, di pusat kota berdiri gereja dan sinagog Rencananya, pemerntah kota menginginkan masjid ini sebagai pelengkap tempat ibadah tiga agama yang ada di pusat kota Ekaterinburg..

Namun, pembangunan masjid bisa dikatakan statis. Sementara ini, bangunannya masih semi permanen. Dan dipakai hanya untuk melaksanakan sholat jum’at saja. Masjid ini masih menggunakan gas tabung sebagai penghangat ruangan. Jika tabung habis atau telat dating, jamaah sholat jum’at bisa kedinginan.Listrikpun belum terpasang. Tempat untuk berwudhu juga belum ada.

Menurut beberapa orang yang menjadi pengurus di masjid ini, harapannya, masjid ini akan dibangun bukan hanya sebagai tempat sholat, namun juga sebagai Islamic centre. Kedepannya, ditempat yang sama juga akan madrasah.

Melihat kondisi yang ada memang terasa sulit, namun Allah maha kuasa.
-NjB-

Mahalnya Kantong Plastik di Russia

2011-01-05T10:39:00.002+05:00

(Sebuah catatan perjalan seorang perantau)

Satu hari setelah kedatangan kami ke Ekaterinburg kami diajak untuk belanja kebutuhan sehari-hari di Mega, pusat perbelanjaaan yang terletak lumayan jauh dari kota. Dari asrama kami harus jalan kaki sekitar 20 menit untuk sampai ke Halte dimana kita bisa mendapatkan bis yang akan mengantarkan kita sampai ke Mega.

Perjalanan ke Mega kurang lebih 30 menitan. Meskipun terkesan jauh namun kita bisa menikmati perjalanan. Dari pemandangan hutan, ataupun sambil mendengarkan percakapan orang Russia. Terus terang saya (penulis) tidak berminat untuk berbincang dengan orang Russia yang ada di bis. Sampai saat ini image orang Russia masih belum bersahabat bagi saya. Tidak seperti di Cairo yang dengan familiar dan hangatnya menyambut setiap mahasiswa asing yang datang.

Sebelum berbelanja salah satu senior kami mengingatkan untuk membawa plastik sendiri dari asrama agar nantinya tidak perlu beli lagi. Saya berpikir, apakah di Russia tidak ada pabrik plastik , sampai plastik kresek pun masyarakat harus beli.
Setelah belanjaan dirasa cukup kami pun langsung menuju ke kasir. Antrian sangat panjang. Sangat maklum karna memang di Mega, harganya lebih miring diibanding harga-harga di supermarket yang ada di Kota.

Setelah tiba giliran penghitungan biasanya kasir akan bertanya kepada Pembeli, пакет вам нужно (Apakah anda butuh Plastik)? jika kita menjawab iya, maka untuk setiap plastik kita akan membayar sekitar 2 rubl (Rp.600,00) kemudian kasir akan langsung memasukkan barang yang sudah kita beli ke plastik-plastik tersebut (jumlah plastik tergantung banyak dan jenis barang). Jika kita menjawab tidak, maka kita sendiri yang harus memasukkan barang tadi ke plastik yang sudah kita bawa dari rumah.

Di Indonesia Plastik memang terlihat begitu sepele, ringan sangat murah. Setiap kita belanja maka toko akan menyediakan plastik secara Cuma-Cuma bahkan ketika pembeli tidak menginginkan plastik, penjual akan menawarkan plastik. Karna bisa mendapatkan plastik dengan mudah dan murah kemudian masyarakat indonesia meremehkan nilai penting sebuah plastik.

Suatu contoh, sepulang berbelanja, jika susah membuka kantong plastik maka kita langsung merobeknya. Jika plastik ternyata basah maka kita akan langsung melemparnya ke kotak sampah. Atau kadang dari jendela mobil ,kita langsung melempar sisa makanan dengan bungkus plastiknya sekaligus.

Sekarang saya bisa paham mengapa kantong plastik di Russia terbilang mahal. Jika seorang pembeli pergi ke pasar, pastinya tidak akan membeli satu jenis belanjaan. Ada tahu, bawang, sayur dll. Ada belanjaan basah dan ada belanjaan kering. Nah, kenyataanya di pasar bukan hanya satu pembeli namun banyak. Dengan berbagai belanjaan yang beragam. Jika di Indonesia … tidak perlu saya tuliskan apa yang akan dilakukan para pembeli dengan plastik-palstik tersebut. Sedangkan kita di Russia, kita dipaksa untuk mencintai kantong plastik.

Nah, jika dalam pikiran masyarakat sudah terbentuk pola pikiran bahwa kantong plastik adalah hal yang sangat maha dan berharga, maka masyarakat tidak akan mudah mencampakkan plastik begitu saja. Secara-lebay-nya mungkin ketika tidur pun harus ngantongin plastik. Plastik tidak akan mudah terlempar ke kotak sampah atau mungkin ke pinggir jalan atau malah ke sungai..?

Ekaterinburg, 5 januari 2011

Senandung Rindu Santri Krapyak

2010-06-19T14:10:00.004+06:00

Krapyak, desa yang terletak di sebelah ring road selatan jogja ini memang menyimpan kenangan yang tak akan mungkin terlupa oleh siapapun yang pernah tinggal disana, begitu pula perasaan yang dialami oleh penulis.

Di desa ini penulis pernah belajar, di sebuah pesantren besar, pesantren yang kemudian dikenal luas dengan nama desa dimana dia terletak, pesantren Krapyak.

Kealiman, kewibawaan dan Kesahajaan para kyai, hal itulah yang akan selalu terukir di setiap ruang dalam otak penulis. Para pengasuh menganggap santri seperti putra-putri mereka sendiri. Begitulah yang penulis rasakan sampai saat ini.

Alhamdulillah, keluarga pengasuh bisa mengenal kami (penulis dan teman-teman santri lainnya) seperti keluarga sendiri. Meski kami tidak lagi berada di krapyak, namun pengasuh masih saja ingat dan keep in touch dengan kami. sampai saat ini. Hal itulah yang menyebabkan penulis meski sudah tidak mengenyam studi lagi di Krapyak, namun bagi penulis jiwa dan hati penulis seakan ingin selalu berada di krapyak. Rasa kangen, rindu selalu ada di pikiran penulis.

Suasana pesantren begitu kental disana. Setiap pagi , sore dan ketika waktu solat sudah mulai masuk, senandung asmaul husna bergema di setiap lorong yang kemudian mampu menerobos melalui ventilasi-ventilasi kamar. Ketika jam 7 tepat, bel berbunyi, santri berlomba membaca asmaul husna, mengawali kegiatan belajar mereka di kelas. Bismiilaahi wa bihi badakna walau ‘abadna ghoirohu lasyaqina ..

Tazwiidul mufrodaat dan muhadatsah di lantai lima sakan, dziba’an, sorogan, kenangan itu masih tersimpan rapi bersama segala bumbu cerita lucu dan harunya. Kebersamaan Ro’an atau jalan kaki menyusuri jalanan demi untuk ziyaroh makan mbah Ali dan Mbah munawir serta keluarga besar krapyak lainnya di Dongkelan , hari jum’at pagi.

Menghitung sendok atau gelas gus kelik, nguras kolam ikan abah Hilmy, nguras kolam ikan Gus Zaky, sorogan Pak Afif, Salim tangan Mbah Zaenal, Mbah Najib, Mbah Warson, Sowan Pak Bik, Pak Jirjis, Bu Lutfiah, Bu nafis, Nasi Mbok Yem… Ya Allah… Panjangkan umur Mereka, berikan lebih banyak kesempatan kami untuk mengulangi dan mengulangi kenangan itu lagi.

Tatapan sangar pak Nuryanto Alwi, bentakan Pak Muhlisin, Rotan Pak Mulyadi, Tamparan bogem pak Azhari, sangat berbuah manis pak…terima kasih.

Lebaran jaga pondok, waktu kelas satu lebaran nggak boleh pulang, pertamannya sedih tapi selanjutnya bahagia karna bisa merasa lebih dekat dengan ndalem.
2003 penulis lulus dan harus meninggalkan krapyak selanjutnya harus pergi ke Mesir. Sedih banget ……

3 tahun di krapyak, merasa belum mendapat setetes ilmu . masih ingin bersama para alim krapyak.
Alkhamdulillah, di Mesir, penulis merasakan kembali suasana Krapyak, ada pak Syaufuddin, mas Atho, mas Arif, Mas Anis, Mbak laila, Mbak eka, Mbak naimah, Pak Thoyyib dll.. krapyak ada dimana-mana

Setelah sekian lama tidak bercengkrama dengan Susana krapyak , penulis sangat bersyukur kemarin bisa mengikuti acara gus kelik di Duren sawit.

Mas Uzi dan dik Uqi, yang dulu sering penulis gendong, kini sudah besar… Obi Putra pak Zaqi sudah besar.. dulu ada Arafat putra bu hindun, tapi kemarin tidak hadir.

Bisa mencium tangan Gus Afif, Gus Zaky, Pak Tarom, gus Kelik, mas Nilzam, Pak Nuryanto Alwi…. Ketemu teman-teman… yang juga bisa membuatku bahagia, bisa ketemu sama Bu Iffah…

Suara hadroh Krapyak membawaku kembali ke 10 tahun yang lalu, sempat terharu…..

......... ditunggu senandung rindu satri krapyak II...

Krapyak…. Oh krapyak…

Priok pasca tragedi

2010-06-03T13:33:00.002+06:00

Pengajian Al- Hadi : Oase di tengah sahara.

2010-05-30T09:17:00.008+06:00

Jakarta is the dream city. Begitulah kata orang. Setiap orang yang datang ke Jakarta berbekal dengan berjuta harapan dan impian. Hal itulah yang kemudian membentuk jiwa dan karakter manusia pendatang Jakarta selalu dinamis, bergerak mengejar prestasi dan karir. Bergelut dengan waktu tanpa melihat kanan dan kiri, menggoes roda kehidupan tanpa berhenti. Semuanya demi untuk mencapai kemenangan dalam sebah persaingan.

Dinamika kehidupan masyarakat Jakarta membuat hawa sangat panas. Daya saing setiap individu untuk memenuhi kebutuhan lahiriahnya kadang mewajibkan manusia untuk melupakan kebutuhan batinnya.

Fenomena ini seharusnya menyadarkan manusia , bahwa kepuasan bukanlah diukur dengan pemenuhan kebutuhan duniawi. keberhasilan materi tidaklah menjamin akan datangnya kebahagiaan. Berbagai tuntutan ragawi itulah yang kemudian membuat manusia lupa bahwa selain raga jiwa/ nafs kita juga sebenarnya menuntut untuk dipenuhi kebutuhannya. Batin kita membutuhkan vitamin untuk tetap hidup. Hati kita menuntut suplement agar tetap vit.

Berangkat dari kenyataan ini,beberapa kerabat dan keluarga besar habib Zen Muhammad Al-Hadi menyelenggarakan majlis pengajian rutin per-dua mingguan demi untuk memenuhi kebutuhan para perindu ketentraman hati.

Majlis pengajian ini berlokasi di jalan Datok Tonggara kramat jati, Jakarta Timur, (belakang PLN Lapangan Hek). Pembahasan utamanya ditekankan pada dunia tasawuf. Majlis ini langsung dipimpin oleh habib Zen Muhammad Al –Hadi. Biasanya hadir juga dalam majlis tersebut beberapa pakar seperti Dokter, ekonom dll sehingga terjadi komunikasi pengetahuan yang ditinjau dari-berbagai sudut pandang disiplin Ilmu.

Untuk saat ini, karna kesibukan habib zen yang masih padat, pengajian dilaksanakan per-dua mingguan. Inysa Allah akan dilaksanakan satu minggu sekali jika waktu sudah memungkinkan.

RENDEZVOUS WITH THE GREAT INSPIRATOR

2010-05-30T09:09:00.003+06:00

Rasa haru bercampur senang menyelimuti perasaan penulis ketika akhirnya bisa bertemu lagi dengan mbak Um (Ummatul Jannah) pada hari ahad (23/5). Kurang lebih satu tahun setelah kepulangan penulis dari Mesir, penulis tidak pernah berhenti mencari dimanakah keberadaan mbak Um yang oleh penulis dianggap sebagai The Great Inspirator. Perjalanan pencarian kepada sang inspirator sudah penulis lakukan sejak awal Desember 2008, pada masa awal-awal kedatangan penulis ke Indonesia.

Proses pencarian

Sowan ke krapyak adalah agenda pertama bagi penulis di Indonesia. Di Krapyak penulis sempat bertanya kepada beberapa santri yang masih ngabdi di sana. Namun tak satupun dari mereka yang tahu, bahkan untuk sekedar nomer telpon pun mereka tidak punya. Setelah Krapyak ke Pare selanjutnya ke Sukabumi, Jakarta, Depok, Bogor. Sampai akhirnya hari jum’at (21/5) penulis bisa kontak lagi dengan “sang Inspirator.”

Mbak Um masih seperti yang dulu; ceria dan selalu bercahaya. Penulis merasa senang walaupun hanya satu jam-an berbincang dengan mbak Um. Berbagai cerita tentang pengalaman hidup mbak Um mampu memotivasi saya. ‘Yang namanya hidup pasti banyak cobaan, yang penting kita tidak ngapa-ngapain” nasihatnya.

Sosok mbak Um memang tidak akan pernah mati. Seorang Hafidzoh yang menjadi andalan Krapyak. Pribadi low profile membuatnya disenangi oleh semua orang. Ramah dan tetap bersahaja dengan beribu kelebihan yang dia miliki.

Karna penulis masih ingin mendapatkan ilmu dari sang inspirator, penulis pun bertanya ; “mbak..gimana biar bisa kayak mbak Um ?”

“semuanya barokah dari orang tua …” jawabannya.

Jawaban mbak Um membuat saya terharu. Serasa ingin nelpon bapak ibu dan mohon doa dari mereka.

KISI - KISI SPOKEN TEST (ENGLISH)

2010-05-23T18:07:00.001+06:00

MATERIALS FOR SPOKEN ENGLISH TEST

There are two tests for English Spoken Test for each grade. The explanations of the test are:

Ø LISTENING TEST

Listening test will be tested for every grade in spoken English test which needs 10-15 minutes for the test.

Place: Language Lab

Ø SPEAKING TEST

Each grade has a theme for speaking test. Students have to prepare for the test which is decided before. The themes are:

GRADE VII

1. Describing ourselves

2. How to make something / How to operate something

GRADE VIII

Retell about students’ experience or their trip to JOGJA / BPS

GRADE X

1. Describe a thing

Students make a role play. They pretend to be a salesman/salesgirl who offers her/his product to customers. They have to explain about the product (thing) which will be offered.

2. Describe famous place

Students make a role play. They pretend to be a tourist guide / travel agent who offer famous places for vocation / trip to customers. They have to explain about the places which will be offered.

GRADE XI

Students have to present a presentation about the theme which is correlated with their subjects as science and social students.

1. Science Students

Themes based on Biology subject

2. Social Students

Students have to choose one of these themes below:

A. Stratifikasi sosial D. Multikultural

B. Kelompok sosial E. Pengangguran

C. Peranan ekonomi dalam perdagangan Internasional

Mr Subhan went back to Egypt

2009-12-12T08:47:00.001+05:00

Saturday, On December 5th, 2009 that day was where mr Subhan went back to Cairo, Egypt. His arrival in Indonesia only in short time.
He had come on November 14th 2009 by Singapore Airline before he returned to Cairo on that day (5/12). Only 20 days he was in Indonesia.
When he was in Indonesia he spent almost his days in Cimahi, West Java and he was spending his Ied Adha Day in his original village, Pemalang. Although only some days in Indonesia but he had been inspiring and motivating who around him.
TRAFFIC WAS’NT OBSTACLE
That day, after day after mid day prayer I went to air port after my friend had told me Cinere streer was in traffic. I very worried that I couldn’t come in time to Soekarno – Hatta Airport because Jakarta is very Crowded in weekend. That’s real I took a long time (one hour) from Cinere to Lebak Bulus Station.
I left Lebak Bulus Station at 02.00 Pm. There were many cars in line caused Traffic from Lebak Bulus until Slipi and also Jakarta was in Rain that day. I felt complicated.
Not only me but also mr Subhan was jailed by traffic, so both of us were worried that we could’nt be in Airport in time.
Fortunately, I arrived in airport at 04.00 pm. Directly I called mr. Subhan I told him that I was free from traffic but mr subhan gave me a sad news that he still in traffic. He hasn’t come yet.
He no doubt that he could come because the departure in 05.00 pm. I’v been waiting for him for 30 minutes. When I was sitting and watching the Airport TV I look at my phone. There was written “ Mr Subhan Calling .“
Praise to be God… Mr Subhan came with his Wife, Yusuf and Asti, Aki Opik and his sister in law.
in the last of his time in Indonesia we told each another, he advised me that I success and I told him that I would care for yusuf, I would help him if I can.
Finally we had to left one an others.. be Careful … success for you there… I considered you as My Father so that I respect to you . and don’t forget to wish me luck…

Rendezvous with Mr. Subhan

2009-12-12T08:41:00.001+05:00

Ahad, 15 November 2009
sudah satu bulan lamanya aku terus berkomunikasi dengan pak Subhan Jaelani, salah satu staff KBRI cairo, yang aku kenal selama aku di mesir dulu. Selain komunikasi dengan beliau juga aku tidak memutus komunikasi dengan keluarga beliau yang sudah terlebih dulu berada di Indonesia; bu Tia (istri), yusuf (putra pertama) dan asti (putri kedua).
Aku mengenal keluarga pak Subhan ketika aku menjadi dewan pengurus kelompok studi walisongo (DP KSW) Cairo 2004-2005. Sebagai Bendhara aku dituntut harus sering silaturrahmi melaporkan kondisi organisasi secara rutin setiap bulannya.
Banyak pelajaran yang aku ambil ketika aku mengenal keluarga beliau. Bagaimana sikap lowprofile beliau yang tetap dekat dan akrab dengan teman-teman mahasiswa. Bagaimana keberhasilan beliau mendidik keluarganya agar tetap lowprofile dan bergaul dengan kami, para mahasiswa. Dan banyak problem solving keorganisasian yang kami ambil.
Keberhasilan pak subhan dalam mendidik keluarga dapat terlihat jelas sekarang. Aku masih tetap bisa berkomunikasi dengan keluarga beliau. Yusuf, putra pertama beliau tampak lebih dewasa dan tidak menampakaan kesombongannya. masih tetap menampakkan kesederhanaanya meski dia bisa berbangga dengan banyak kelebihan yang dia miliki.
Pak subhan juga merupakan sosok yang selalu memberikan inspirasi bagi ku. Dulu ketika aku merasa bad-mood dan membutuhkan motivasi ada dua orang yang selalu aku sms, pak buhori dan pak subhan. Terakhir kali aku Chatting ma beliau, beliau berpesan bahwa aku harus tetap meneruskan studiku.

RENDEZVOUS…..
Setelah aku mendapat kabar bahwa pak subhan akan pulang berlibur ke Indonesia, aku bilang bahwa aku ingin ikut menjemput ke bandara. Koordinasi selalu aku lakukan dengan bu Tia maupun yusuf.
Rencana pertama penjemputan, keluarga Cimahi akan ke Cibubur tidak ke bandara. Namun karna aku tidak tahu pasti rumah suadara pak subhan yang di Cibubur aku minta untuk menjemput beliau di Bandara Soekarno Hatta saja.
Pak subhan setuju, beliau pun membalas sms ku dan memberikan nomor penerbangannya, setelah itu aku sms Yusuf dan kita janjian kita bertemu di Bandara.
……
Aku keluar dari pesantren pukul 06.00 WiB , dari Limo, Cinere , aku menuju Terminal Lebak Bulus. Sampai di Lebak Bulus pukul 07.00. ku Cari bus DAMRI, bus yang melayani angkutan Bandara. Kami langsung bertolak ke Bandara pukul 07.15.
Tepat jam delapan aku sampai di teminal 2 kedatangan Luar negri. Lima belas menit lebih awal dari rombongan Cimahi.
Setelah beberapa tahun disitulah untuk pertama kalinya saku bertemu dengan bu Tia, Yusuf dan asti. Ya ..bahagia sekali akhirnya bisa bertemu dengan inspiring people.
Tepat pukul 09.25 pesawat Q293 mendarat. Kira-kira setengah jam kami menunggu pak subhanpun keluar.
Kami langsung menuju Cibubur, ke rumah kakak ipar pak Subhan. Kami makan siang dan solat dzuhur di sana. Setelah kira-kira cukup kamipun langsung bertolak ke Cimahi.
…..
Dalam perjalanan ke Cimahi aku merasa senang. Kami ngobrol, bercanda selama dalam perjalanan. Pribadi pak subhan yang bisa bergaul dengan siapa saja membuat ku merasa yaman. Bahkan beliau justru yang sering melempar joke-joke segar agar suasana tidak nampak kaku. Guyonan-guyonan pak subhan sekeluarga masih seperti dulu, guyonan yang bukan tanpa makna. Guyonan pak Subhan selalu ada hal-hal yang bisa kita ambil pelajarannya.
Rencana pak Subhan kurang lebih dua minggu Indonesia. Have nice holiday Mr Subhan..
Best Regard
najib.

KISI - KISI SOAL MID SEMESTER GRADE VII - XII

2009-10-10T16:01:00.004+06:00

KISI - KISI SOAL MID SEMESTER UNTUK SEMUA KELAS
GRADE VII
احمد : السلام عليكم....
حسان : و عليكم السلام
احمد : اَيْنَ تَسْكُنُ...؟
حسان : اَسْكُنُ فِيْ حَي المَطَارِ, و اَينَ تَسْكُنُ اَْنتَ..؟
احمد : اَسْكُنُ فِي حَي الجَامِعَة
حسان : هَلْ تَسْكُنُ في بَيْتٍ..؟
احمد : نَعَمْ, اَسْكُنُ فِي بَيْتٍ...هَلْ تَسْكُنُ في بيتٍ ..؟
حسان : لا , اَْسكُنُ في شَقَّةٍ.
احمد : مَا رَْقمُ شقَّتِكَ..؟
حسان : 5, ما رقم بيتك..؟
احمد : 9
PELAJARI PERCAKAPAN DIATAS, PAHAMI MAKNANYA DAN.

Halaman 49 :
Kompor , فرن
kulkas, ثلاجة
sofa, اريكة
mebel, اثاث
apartemen, شقة
dapur, مطبخ
kaca, مرأة
ranjang, سرير
pemanas سخان
اِختَرْ الاشياء الموجودة في المطبخ : pilihlah barang-barang yang sering dijumpai di dapur.
Pahami setiap makna dari percakapan di atas.
Perhatikan bentuk perubahan fi’il mudhori (present) dari kata ganti saya, dia dan kamu. Dari satu kata kerja
سكن
yang berarti bertempat tinggal

سكن
انا هو انتَ

اسكن يسكن تسكن

KISI - KISI SOAL MID SEMESTER UNTUK SEMUA KELAS
GRADE IX

1. انواع الترويح
يمارس الناس بعض الانشطة للترويح عن النفس, ويطلب الناس التريح بعد انتهاء العمل و الدراسة. . فالعامل الذي يعمل كثيرا يحتاج الى الترويح و الطالب الذي يدرس كثيرا يحتاج الى الترويح. يفضل كثير من الناس القراءة . ففيها فائدة و متعة. فالانسان يروّح عن نفسه بقراءة القصص و الشعرو الكتب المفيدة. و من الترويح المفيد ممارسة الرياضة لأن الاسلام يدعوا الى القوة. قال الرسول صلى الله عليه و سلّم ( المؤمن القوي خير و احب الى الله من المؤمن الضعيف, و في كل
خيرٌ) وكان المسلمون يمارسون الرياضة . قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - : ( علّموا اولادكم السباحة و الرماية و ركوب الخيل).
1. Pelajari terjemahannya terutama kata-kata bergaris bawah.
2. Perhatikan bentuk mufrod dari jamaknya
3. Temukan ada berapa fi’l mudhori yang ada di paragraph.
4. Pelajari halaman 26, dihafalkan yang mufrodat tadrib 2, siapa tahu yang akan keluar tidak model menggaris-garis.
5. Hal 27 , perangkat-perangkat yang digunakan untuk istifham (adawat al-istigham)
6. Soal berjumlah 20

KISI-KISI
GRADE X

اَحمَد يَسكُنُ فِي شَقَّةٍ جَمِيلَةٍ . الشَقّةُ فِي حَي المَطَارِ. الشَقَةُ فِي الدَّورِ الثَالِثِ. فِي الشَقَّةخَمْسُ غُرَف : فِي غُرفَةِ النَومِ سَرِيرٌ. فِي غُرفَةِ الجُلُوسِ أَرِيكَةُ . فِي المَطبَخِ فُرْنٌ. فِي الحَمَامِ مِرأَةٌ.

Ada di halaman 63. Pahami dan usahakan hafal terjemahannya,

احمد : السلام عليكم....
حسان : و عليكم السلام
احمد : اَيْنَ تَسْكُنُ...؟
حسان : اَسْكُنُ فِيْ حَي المَطَارِ, و اَينَ تَسْكُنُ اَْنتَ..؟
احمد : اَسْكُنُ فِي حَي الجَامِعَة
حسان : هَلْ تَسْكُنُ في بَيْتٍ..؟
احمد : نَعَمْ, اَسْكُنُ فِي بَيْتٍ...هَلْ تَسْكُنُ في بيتٍ ..؟
حسان : لا , اَْسكُنُ في شَقَّةٍ.
احمد : مَا رَْقمُ شقَّتِكَ..؟
حسان : 5, ما رقم بيتك..؟
احمد : 9

Kompor , فرن
kulkas, ثلاجة
sofa, اريكة
mebel, اثاث
apartemen, شقة
dapur, مطبخ
kaca, مرأة
ranjang, سرير
pemanas سخان

اِختَرْ الاشياء الموجودة في المطبخ : pilihlah barang-barang yang sering dijumpai di dapur.

Pahami setiap makna dari percakapan di atas.
Perhatikan bentuk perubahan fi’il mudhori (present) dari kata ganti saya, dia dan kamu. Dari satu kata kerja
سكن
yang berarti bertempat tinggal

سكن
انا هو انتَ
اسكن يسكن تسكن

Jika ada pertanyaan sebutkan benda-benda yang ada di dapur, pilih yang wajar memang kesemua pilihan bias terletak di dapur. Tapi pilih yang normal dan wajar.

TAMBAHAN MATERI YANG BELUM SAYA SAMPAIKAN
FI’IL TERBAGI MENJADI TIGA :
1. FI’IL MADHI : FI’IL YANG MENUNJUKKAN TERJADINYA PERISTIWA PADA MASA LALU.
فعل الماضي : هو كل فعل يدل على حصول عمل في الزمان الماضي
المثال : جرى الكلب : ANJING TELAH BERLARI
وقف الرجل : LELAKI ITU SUDAH BERDIRI
ضاع الكتاب : BUKU TELAH HILANG
2. FI’L MUDHORI : FI’IL YANG MENUNJUKKAN TERJADINYA SUATU PERBUATAN PADA MASA SEKARANG ATAU MASA AKAN DATANG. FI’IL MUDHORI’ WAJIB DI DAHULUI HURUF MUDHORO’AH (حروف المضارعة) YAITU : ء, ن, ي, ت.
فعل المضارع : هو كل فعل يدل على حصول عمل في الزمان الحاضر او المستقبل. ولابد ان يكون مبدوأ من احروف المضارعة وهي الهمزة , و النون و الياء و الالف.
المثال : اغسل يديّ : SAYA MEMBASUH TANGAN
ألبس ثيابي : SAYA MEMAKAI PAKAIAN
نلعب بالكرة : KITA BERMAIN BOLA
3. FI’IL AMR : KATA KERJA YANG MENUNTUT TERJADINYA SESUATU
فعل الامر هو كل فعل يطلب به حصول شيء
المثال : إِلْعَبْ الكُرَّةَ : BERMAINLAH BOLA !
نَظِّفْ ثِيَابَكَ : BERSIHKAN PAKAIANMU !
نِمْ مُبَكِّرًا : TIDURLAH LEBIH AWAL !

KISI – KISI SEMUA KELAS
GRADE XI

تَرَكَ ثابتُ العِرَاقَ, و اِنتَقَلَ اِلَى جِدَّةٍ. هو الان مُدِيْرُ الشِركةِ في جِدَّةٍ. ثابتُ سعيدٌ في الجدة مع اسرته. جدة مدينة كبيرة و جميلة جدًّا. يذهبُ ثابتُ مع اسرته الى شَاطئ البحر يومَ الخميس, ويَقْضِي يومَ الجُمعَةِ في مَكَّةِ. يذهب الى مكَّةَ هو و اسرته يوم الجمعة صباحا. تَسْتَغرقُ الرِحْلَةَ من جدة الى مكة ساعة تقريبا. يصلِّي ثابت و اسرته صلاة الجمعة في مسجد الحرام. ويصلِّي عصرا ايضا هناك. بعد صلاة العصر يذهب الى بيته في جدة.

1. Pelajari halaman 242, temukan arti dari semua kata kerjanya.
2. Tentukan mana yang termasuk fi’il madhi, mudhori ataupun masdar.

FI’IL MADHI : FI’IL YANG MENUNJUKKAN TERJADINYA PERISTIWA PADA MASA LALU.
فعل الماضي : هو كل فعل يدل على حصول عمل في الزمان الماضي

FI’L MUDHORI : FI’IL YANG MENUNJUKKAN TERJADINYA SUATU PERBUATAN PADA MASA SEKARANG ATAU MASA AKAN DATANG. FI’IL MUDHORI’ WAJIB DI DAHULUI HURUF MUDHORO’AH (حروف المضارعة) YAITU : ء, ن, ي, ت.
فعل المضارع : هو كل فعل يدل على حصول عمل في الزمان الحاضر او المستقبل. ولابد ان يكون مبدوأ من احروف المضارعة وهي الهمزة , و النون و الياء و الالف

PERCAKAPAN
احمد : اين تسكن الان يا بدر ؟
بدر : اسكن في القرية
احمد : لماذا تركت المدينة ؟
بدر : القرية هادئة, و الهواء نقيّ
احمد : ولكن في المدينة جامعات , و مستشفيات, و شركات, و اسواق
بدر : و في المدينة ايضا ضوضاء, و تلَوُّثٌ, و اِزْدِحَام
احمد : لمذا تسكن في القرية, و انت تعمل في المدينة ؟
بدر : ليس هناك مشكلة
احمد : كيف تذهب الى المدينة ؟
بدر : اذهب بالقِطًارٍ
احمد : كم تستغرق الرحلة الى المدينة ؟
بدر : تستغرق ساعة و نصف ساعة تقريبا

PAHAMI MAKNA DARI PERCAPAKAN DIATAS

HAFALKAN MAKNA DARI MUFRODAT DI BAWAH INI
ازدحامmacet شاطئ البحر pantai سعيد bahagia
هادئ tenang مدير الشركة direktur perusahaan اسواق pasar
شركات perusahaan جواز السفر paspor تلوث polusi

HALAMAN 245 TADRIB 5,MOHON DIPELAJARI.

KISI – KISI UNTUK GRADE XII

هل تعمل المرأة خارج بيتها ام لا تعمل ؟ يختلف الناس في الاجابة عن هذا السؤال الى ثلاثة فرق , فريق يقول : يقول نعم, يجب ان تعمل المرأة خارج بيتها, مثل الرجل, و فريق اخر يقو ل : لا يصح ان تعمل المرأة خارج بيتها و فريق ثالث يقول تعمل المرأة خارج بيتها , ولكن بشرط.

PELAJARI MAKNANYA,
1. HAL 121 PELAJARI MAKNANYA
2. HALAMAN 122 MUFRODAT TADRIB 1, DIHAFALKAN ISTILAH-ISTILAH YANG ADA.
3. HAL 123, TENTANG JAMAK MUANNAS SALIM (MERUBAH DARI MUFROD KE JAMAK MUANNAS SALIM)
4. HAL 127. PEMBAGIAN FI’L MENAJDI DUA, TRANSITIF DAN INTRANSITIF.
5. HAFALKAN HAL 126, TENTANG ANTONIM (TADRIB 2)
6. JUMLAH SOAL 20

semoga sukses.

CHATTING MA PAK SUBHAN

2009-10-10T05:08:00.004+06:00

8:40pmNajib
salam
8:43pmSubhan
ya jib.. lagi ng ngendi iki
8:44pmNajib
di depok pak
belum sempat ke cimahi
uangnya habis buat mudik
ha..ha..
insya Allah idul adha ke bandung
8:45pmSubhan
lah.. liyo dino .. po mengko pas lebaran haji .. aku juga mau pulang cuti jib
8:46pmNajib
alhamdulillah
8:49pmSubhan
tak tunggu yo.. nanti aku sms ... oh ya nomr hpmu sing endi jib
8:49pmNajib
+6285868442415
iya pak nanti kita ketemu
saya kangen ma keluarga bapak.

makan bareng lagi
di cimahi kan
??
saya dah pernah nelpon tyusuf ma ibu juga
8:50pmSubhan
ya kalo makan di cimahi ga pakai nasi yaman lagi jib hahahaa
8:51pmNajib
boleh....
kok ibu pulang duluan pak
8:51pmSubhan
iya tapi di cimahi makan nasi sama sambal lalapan ...
8:51pmNajib
terus bapak dirumah sama siapa?
8:51pmSubhan
aku dirumah sendirian.. anak2 ksw jarang yg datang..
ga apa2 dari dulu kan udah biasa sendirian jib
8:54pmNajib
waduh
maaf dulu sehabis saya domisioner saya jarang ke rumah
karna persiapan kuliah ma di buus saja ma ngaji
8:55pmSubhan
napa jib... habis temen ksw kan sekarang kebanyakan anak2 jateng sebelah timur jauh.. semarang ke timur.. jadi jarang kerumah...
8:55pmNajib
wah maaf pak
dulu saya meski nggak dateng kerumah tapi saya sering nelpon ke rumah
sebagai wujud terimakasih saya ke bapak
tapi biasanya yang ngangkat yusuf ma ibu bapak sering nemenin tamu
8:56pmSubhan
ya aku juga ngerti .. aku juga jarang ke ksw jadi temen2 kurang kenal sama aku...
8:57pmNajib
terus yang masak siapa di rumah?
8:58pmSubhan
pesan sama pak hamdani.. sekalian buat makan siang di kantor..
kadang anak2 yg jaga masjid kayak zaidun n fauzan yang kerumah nemenin sama masak
8:59pmNajib
duh kan saya jadi ngarsa nggak enak ma bapak...
kok bisa , seandainya saya masih di Cairo, biar saya yang masak deh pak nggak papa, serius nih, saya belum bisa ngucapin terimakasih ke bapak
9:00pmSubhan
ngomong2 kamu ngajar ajah apa sekalian nerusin kuliah jib.. mumpung masih muda .. terus nyari ilmu yang banyak jib.. jadi sambi kuliah ..
hhahhah gak apa2 kok jib... kamu kembali ke indon lebih cepat lebih baik.. demi masa depan kamu...soalnya kalo di mesir terus malah gak bermanfaat
9:01pmNajib
iya pak, rencana tahun depan mo nyaribeasiswa lagi
tapi lum bisa balas budi ma kelaurag bapak
rencana tahun depan kuliah
muga2 dapet beasiswa
rencana mau ambil komunikasi
pengin kayak pak subhan
9:02pmSubhan
weleh... anggap saja itu kewajiban saya jib... kita kan sama2 orang jauh di rantau .. kalo gak saling nolong n saling bantu aku merasa berdosa....
terus rencana mau kuliah dmn jib
kalo nanti aku bisa bantuin...
9:04pmNajib
rencana penginnya ke Russia pak
atau nggak ke prancis, namanya juga cita2 kan setinggi langit
sekarang lagi belajar bahasanya samabil nyari2 info beasiswa, tahun kemarin dah pengin ikut tapi ma keluarga belum boleh karna lum ilang kangennya
9:06pmSubhan
kalo informatika atau ilmu komunikasi mungkin lebih baik di perancis .. di sorbone.. nanti jadi kayak pak dubes bachtiar ali....ya saya doakan sukses selalu
9:07pmNajib
amin
kalo saya ngejar bahasanya pak
kemarin di buus selama nggak keluar2 saya belajar bahsa russia ma tmen2 russia yang tinggal di buus
nah russia juga bahasa PBB kan, tapi memang kayaknya prancis lebih bonafit.. tapi yang bisa bahsa prancis dah banyak
9:11pmSubhan
yaaa.. itu tergantung sregnya . kamu mau dmn itu ikhtiar kamu lah....
9:13pmNajib
pak, maaf saya mau main tenis meja..nanti kontak terus pak, mbesok saya nelpon ibu ma yusuf
insya Allah
9:15pmNajib
bapak ya..smoga diberi kelancaran semuanya disitu
9:16pmSubhan
oke jib makasih banyak... kita tetap silaturahim terus
salam sama temen2 di depok .

GADIS BERKALUNG GITAR

2009-09-14T07:12:00.003+06:00

Gadis berkalung gitar
Minggu 13/9/09, hari ini aku merasa senang sekali karna aku bisa kembali bersyukur pada-Nya. Sebelumnya aku merasa bahwa akulah mahluk tuhan paling sial di lebaran tahun 2009 ini. Aku terancam tidak bisa merayakan lebaran bersama orang-orang yang aku sayangi. Sarung yang aku beli dan ingin ku hadiahkan untuk bapak, kakak, dan dua sepupuku terancam tak dapat ku berikan. Semua itu karena sampai hari raya h-7 aku belum mendapat tiket pulang.

Sedih, seharian aku tidak bisa menjalankan aktivitas secara baik. Bayangan hanya tertuju pada bagaimana aku bisa pulang dan merayakan hari raya bersama keluarga di rumah. Berbagai agent penjualan tiket sudah aku hubungi, namun hasilnya nihil. Kabar paling baik yang aku dapat dari agent-agent itu adalah; bahwa ada kursi kosong untuk tanggal 19/9 namun Ac biasa. Kujawab saja agent tersebut, terima kasih.

Seorang teman bernama Ahmad Syifa (terimakasih atas tawarannya) menawariku untuk bareng keluarganya yang akan mudik ke bayuwangi pada tanggal 17/9. Ya.. itu adalah alternatif terakhir yang aku punya jika aku ingin lebaran di rumah sampai akhirnya aku dapat angin segar, bahwa Pemda Jateng menyediakan 120 bisa untuk mudik bareng warga jawa tengah. Tiket harus di urus di Kampung Rambutan.

Dari kabar itu aku mulai bisa tersenyum. Akhirnya di hari fitri tahun ini aku bisa bilang.. sarung ini buat bapak, yang ini buat mas, yang ini buat dik fahmi dan dik Riza… saat itu pasti semuanya akan terharu.
……..

Tiket mudik akhirnya ku dapat juga. Kini aku harus pulang ke Depok, dimana aku tinggal sekarang, untuk packing dan berbagi kabar gembira kalau aku sudah pegang tiket.

Dari kampung rambutan ku naik bis no 590 jurusan rambutan – lebak bulus. Panasnya jakarta selatan memang bisa membuat orang ilfil untuk keluar, apalgi bulan puasa. Dalam perjalanan, bis yang aku naiki sempat ngetem di pasar rebo untuk mencari penumpang. Di tengah kami ngetem. Seorang gadis berkalung gitar memasuki bis yang aku tumpangi. Beberapa menit kemudin, setelah mengatur nafas, dan posisinya, gadis itu meminta izin kepada para penumpang untuk menghibur mereka.

Gadis itu mengenakan kaos panjang warna merah, di tutup rompi terusan rok (tidak tahu istilahnya) sekujur badan tertutup. Rambutnya dibiarkan terbuka dengan bando yang mengatur supaya rambutnya kokoh di terpa angin. Sopan, seandainya aku di beri banyak kelebihan harta pasti akan ku rawat anak itu, Pikirku.

Lagu pertama yang dia bawakan aku tidak begitu tahu, namun lagu kedualah yang kemudian semakin membuatku tersentuh. Gadis berkalung gitar itu menyanyikan lagu kebesaran-Mu-nya st-12.

Allahu Akbar Maha Besar
memuja-Mu begitu indah
selalu Kau berikan semua
kebesaran-Mu Tuhan

Tak terasa, akupun tak bisa menahan untuk tidak mengiringi jemarinya yang memetik senar gitar. Tak terasa aku terbawa membawakan lirik yang begitu indah menurutku.
Tiba-tiba dia pun menyudahi konsernya dengan doa semoga para penumpang diberi keselamatan sampai tujuan, dilimpahkan rezkinya dan dimudahkan segala urusannya.
Beberapa orang muali sibuk mempersiapkan berapa uang yang akan mereka berikan kepada gadis berkalung gitar yang mulai mengeluarkan plastik sebagai penadah uang. Sebagian yang alian tetap tenag dan mempersiapkan muka sebagai ekxpresi maaf untuk tidak bisa memberi uang. Bagaimana denganku sendiri, yang duduk di samping jendela ?

Aku sibuk mencari uangku, dimana uangku…. Oh tidak.. aku tidak punya uang yang bisa kuberikan kepada gadis berkalung gitar itu. Aku tidak percaya bahwa ternyata uangku tinggal satu lembar yang tadi sudah kuberikan ke kondektur namun belum di kasih kembaliannya. Kondekturpun lagi sibuk mencari penumpang. Oh..ya Allah, raut muka model apa yang akan ku tampakkan ke gadis itu.

Senyum hambar sebagai rasa bersalah ku lemparkan pada gadis itu.
Akhirnya gadis itu turun dari bis. Masih sempat ku keluarkan kepalaku untuk melihat gadis berkalung gitar tadi. Sekarang pemandangan lain ku lihat, disampingnya berdiri seorang perempuan parlente dengan gaya kantoran yang modis, memegang HP sambil mencari temanna, yang mungkin sudah membuat janji disitu. Dengan sopannya gadis berkalung gitar tadi menepuk tangan wanita kantoran itu sambil berkata “mungkin itu orangnya mbak..”

Wanita yang baru saja kebingungan itu pun akhirnya menemukan temannya. Dengan senyum kaget dan penuh rasa terimaksih wanita itupun pergi.

Pundakku di tepuk oleh kondektur dari belakang. “ Ni bang kembaliannya ”
Sambil ku menghitung uang kembalian ternyata bis yang aku tumpangi mulai tancap gas lagi….

Ya…untuk gadis berkalung gitar, maafkan aku…

Azhari’s feeling outpouring

2009-06-11T15:04:00.006+06:00

zhari’s feeling outpouring
Live from Indonesia

By : Muhamad Zainun Najib, Lc

I’ts only which I can share to all of you who will be azhari graduate (do good thinking and preparation before lefting The Beloved Egypt). What I wrote here tells about my experience after graduate, my strategy to get my dreams (even I didn’t get yet,still in prosses) and what a hard applying for job is.

Well, I graduated from Al-azhar university in theology faculty, section creed and philosophy with honor good on august 2008.

I decided to go home nevertheless many garduates would continue their study to higher level –post graduate program. There a question why I took this decision, because in my opinion, I couldn’t study and learn magister program seriously in Egypt. I saw many post-gradute students didn’t truly (from deep of their hearth) take this program –but it’s based on each personal, I’m not standard in it. Some of them had other porpouse while studying in egypt –like seasional job, basically it’s good idea as a basic asset but I have other considerations so I had to back.

before coming back to Indonesia with all my bravery I had. although no money in my wallet, I decided to go home to found the new life.

Absolutelly I had a greet willing to continue my study or get job in state departement (oh my God it’s my dream please make what I wish come true) so to get all of this I went to Pare, East Java. learning English is actually needed not only in looking for job but also in looking for scholarship.

3 months I was there exactly in Elfsat (I love you elfast..) which takes more pressing in grammer and 2 weeks in Butterfly for special speaking.

Finishing courses, I went home and in the same time my uncle was sick in Hospital for liver attack and finally he dead (God bless him). While looking for my uncle everyday I bought newspaper and read adverstisment wrote on it. A month lived in hospital I wa applying some vacancies. And the calling for interview came but I didn’t take this opportunity because my uncle dead that day. 3 days after my uncle called by the God I got other calling from an other firm after talking to the family I left home going to Jakarta.

I had a funny experience when I was doing my first interview. I looked a silly boy. I was nervous I can’t magine how my condition was. A week after interview they didn’t call me again it’s mean that I was fired out from the Firm. While waiting for my first interview result I was sending some application letter to several educational institution.. praise to God, I was called for interview again.. I did 2 examinations in this second opportunities, a general interview and fit and propertest….but I was kicked out again..

finally after one month I had been being in Jakarta I get my third interview and alkhamdulillah I succes in it, and now my status isnt jobless again. I’ll be a teacher in one of islamic private school in Depok, West Java.

In my oppinion special for azhar graduate, all of you must prepare from now, don’t waste your time by watching, go around or sleeping. Good managerial time is needed here. If you have it, it’s benefit for you because when the time would come you would be a ready person.

What will be done by an Azhari ?

Don’t affraind about which career you will enter on. There are many vacancies and job opportunities in our country (publishing, education, industry etc). don’t affarid in any major you are now because many vacancies accept graduates from any major –doesn’t differ about major. We know when in egypt we study about islamic studies which has no relation with administration, marketing, sales or samething like that, so one of the most important thing is you must have many skills –either in general knowledge or good communication. Many azharies have been making their career in which hasn’t relation with what they studied previously.

You are a Azhari. You have a good reputation but don’t proud of it. Because the good reputation is heavy responsibilities you must bear.

While growing their career, some azharies continue their post-graduate program in Big City in Indonesia as in Jogjakarta (UIN, UGM, UII) , in Jakarta (UI, UIN) or in overseas. Other Azharies go home for actualling what they got in Egypt.

Usually, after coming back from egypt Azharies make their career as a civil servant, a journalist, publishing/translator, in education as a teacher/lecture, travelling service, a priests or entrepeneur based on the skills the have.

There are 2 choice of place in which all of you can applicate your selves. In your village/province or in The Capital City, Jakarta. The profit which will you get if you will live in your own town are you know about peoples’ character around you, additional living cost – rent or eating- isn’t necessary here because you live with family, you can breath the clean air and fresh water out of your home but the monthly wage –salary- isnt big as the salary in Capital city.

The profit which will you get if you get job in Capital City; you get bigger salary than in other province, many information you can get fastly, you can make a benefit link in capital City. But you will spend monthly budget more than you live in village.

Finally I say all of things are depend on our personality. You know your world, your dreams. Your decision must be the best decision. Don’t be lazy in Egypt. Remember that one day you’ll go home. and think what will you do ?! grow your awareness that you bear heavy responsibilitis as Azhari or as parents’ hope. Wa Alahu ‘alam bi as-sowab.

DLA MOI BRATEV

2009-03-25T14:33:00.004+05:00

ia vcpaminayu 4to ia idu tam
potom mi vse vtretimca
mi vmecte cneg uvidim
brat.....
blogodaryu vam
ia lyublyu vas vse

Kadarisman dan Syaikhu

2008-11-09T10:02:00.007+05:00

hari ini aku merasa senang sekali. pagi-pagi kadarisman salah satu teman yang masih tertinggal di kairo menelpon. hal yang sangat tidak diduga, ternyata dia masih perhatian terhadap nasibku. ya..itulah arti sebuah persahabatan.

kabar kepulanganku memang sudah banyak tersebar diantara beberapa teman revival yang masih ada di Kairo. rencana awalnya aku pulang sekitar tanggal 3 (paling lambat tanggal 10) karna mau bareng dengan teh hesti, salah satu revivaliyat yang lulus tahun ini juga. namun karna tidak ada sit kosong akhirnya aku harus rela bersabar sampai tanggal 22 november.

di telpon pagi itu kadar menanyakan kapan positifnya aku akan pulang, karna dulu pernah aku kabari dia bahwa aku pulang paling lambat tanggal 10 november seperti rencana semula.

terus terang telpon dia hari itu sangat membuat aku terharu. ya begitulah seharusnya teman. kita kenal sejak tahun 2003 sejak mengikuti pelatihan penerima beasiswa al-azhar di jakarta. kini, lima tahun sudah kita di mesir,satu nasib merasakan pahit manisnya negri mubarok ini.

waktu akhirnya harus berbicara. seperti tahun lalu teman-teman revival/yat yang meninggalkan kami akhirnya tahun ini aku juga harus meninggalkan teman-teman dalam perjuangan mereka.

kabar gembira dari syaikhu.

setelah pembicaraan dengan kadarisman selesai aku naik ke kamar syaikhu. niat awalku tadinya ingin menanyakan kepada syaikhu kapan dia pulang. aku hanya ingin menyarankan hendaknya boking penerbangan jauh hari sebelum hari yang ditentukan. karna jika mendadak dikhawatirkan tidak dapat sit.

sebenarnya tidak ada rencana untuk sarapan bersama saat itu, namun karna sama-sama lapar akhirnya kita sepakat untuk masak. aku punya beras dan satu tuna yang dibagikan kemarin cukuplah untuk menu sarapan pagi.

syaikhu adalah salah satu teman yang sering aku ajak ngobrol, jadi sedikit banyak kita salinng tahu satu sama lain. perkiraanya syaikhu akan pulang satu atau dua bulan lagi.
kabar lain yang aku terima dari syaikhu adalah bahwa dia sekarang sudah diterima kerja di salah satu lembaga penerjemah arab. terus terang kabar ini membuatku bangga sekaligus senang. karna bagiku kebahagiaan salah satu diantara teman kita adalah kebahagiaan kita semua. mabruk syaikhu...(zn)

TERIMA KASIH

2008-06-10T09:42:00.002+06:00

Assalam
terimakasih atas kesediaanya mengunjungi blog saya, namun sangat disayangkan sekarang masih dalam ujian akhir. insya Allah ba'da ujian kita bisa komunikasi. saya sangat senang sekali jika kita nantinya bisa jadi teman

salam hangat selalu dari saya.

best regardhe

:- najib-:
wassalam

Andi Menagis di Perpisahan; Ekspresi Sebuah Persaudaraan

2007-10-12T11:12:00.000+06:00

Selasa (9/10) CLT (Cairo local timing) BO keputrian KKS mengadakan acara Pengajian dan buka bersama sekaligus perpisahan salah satu putri Celebes, Andri Satrianingsih. Acara bertempat di Baruga KKS, di kawasan Hay 10, Nasr City. Menurut rencana, Andi akan meninggalkan Cairo besok harinya, Rabu (10/10) dengan penerbangan Qatar Airways.

Acara demi acara selesai. Selepas shalat dan berbuka seorang mahasiswi membuka acara perpisahan Andi. Hadir dalam acara saat itu putrid-putri Celebes, beberapa keluarga penasehat KKS dan rekan-rekan dari Revival el- Mahbub. tidak hadirnya sebagian besar revivalis dikarnakan jadwal acara yang berbenturan. Seperti Malingkai Ilyas, ketua KKS yang sekaligus anggota kehormatan Revival tidak berada ditempat karna menghadiri undangan dari salah satu penasehat KKS.

Setelah acara dimulai, selanjutnya kesan dan pesan dibuka. Ruhyana, wakil dari revivaliyyin, maju menyampaikan rasa terima kasih yang tak terhingga untuk Andi ats kiprah yang telah di berikan untuk revival. Selain itu dia mohon maaf atas segala kesalahan yang terjadi selama empat tahun bersama.

Senada dengan wakil putra, Anita Umar, wakil dari revivaliyyat mengungkapkan banyak kenangan bersama K’Andi (panggilan akrab dikalangan putri) mulai dari Jakarta sampai Cairo. Anita yang merupakan tetangga Andi tak lupa mohon keihlasan atas kebutuhan dapur (garam dll) yang sering dia ambil secara diam-diam. Setelah Anita, wakil dari KKS menyampaikan hal yang serupa.

Tibalah giliran Andi menyampaikan isi hatinya. Dalam kalimatnya Andi mengucapkan terima kasih atas kehadiran teman-teman baik dari revivalis atau KKS. Secara special Andi mengungkapkan rasa bahagisanya bisa mengenal teman-teman Revivalis.

Ditengah-tengah kalimatnya Andi tiba-tiba menunduk dan diam. Beberapa saat kemudain suaranya mulai keluar terbata-bata, dan Andi pun meneteskan air mata. Suasana berubah menjadi mengharukan. Pembawa acara yang duduk di sebelahnya secara spontan lari mengambil tissue dan memberikanya kepada Andi yang sibuk membendung mata.

“sebenarnya tadi nggak mau nagis, tapi nggak tahu keluar sendiri”ungkapnya singkat. “saya tidak merasa akan meninggalkan teman, tapi keluarga” Andi melanjutkan. Acra tangis-menangis berlangsung lumayan lama, hingga mata Siti Nihayatun Najah terlihat memar serah darah (???)

Merasa tak mampu meneruskan kata-katanya, Andi menutup kalimatnya dengan pesan “barang siapa yang mau nganter, besok berangkat dari bawabah dua jam setengah satu, ada mobil insya Allah.”

Selamat Jalan Andi
Pukul 14.00 CLT rombongan Revivalis telah berkumpul semua di Bandara Internasional Cairo baru. Kedatangan mereka memang tidak serentak karna terjebak terlambatnya mobil sewaan, dan terjebak di beberapa jalur macet kawasan Nasr City.
Sebelum check-in revivalis tidak menyiayakan waktu untuk berfoto bersama Andi Satrianingsih. Setengah jam dari opening Andi mulai menyiapkan diri melewati detector. Terasa bagi andi untuk meninggalkan, begitu juga bari rombongan untuk merelakan. Namun sang pemilik waktu telah menentukan.

Satu permaisuri telah pergi
Berbekal ilmu siap mengabdi
Selamat jalan dan sukses selalu, Andi.

Maidat Al-Rahman, akan berlanjut ?

2007-10-08T13:01:00.000+06:00

Di Mesir bulan romadhan sangat terasa keberadaannya sebagai bulan penuh barokah. Hal itu dapat terlihat dari banyaknya muhsinin (dermawan) baik secara persona ataupun lewat lembaga sosial yang berbagi rezeki di bulan ini.

Hal yang sangat jelas dapat dilihat dan dirasakan manfaatnya secara langsung adalah banyaknya didirikan tenda Maidah ar- Rahman. Tenda-tenda ini didirikan untuk memberikan menu buka puasa untuk mereka yang pintu rezekinya belum diperluas atau untuk mereka yang terjebak maghrib di jalan. Kebanyakan tenda-tenda ini berada di pinggir jalan ataupun masjis-masjid. Selain special menyedikan menu berbuka beberapa masjid juga memberikan menu sahur dengan sistem take a way dan registrasi sebelum bulan puasa tiba.

Bulan puasa juga membukakan mata kita untuk mengetahui sisi kebaikan dan kepedulian orang Mesir. Jika dalam hari-hari biasa kita selalu diributkan oleh perangai warga pribumi, nah pada bulan romadhan ini kita akan menerima suapan langsung dari tangan-tangan mulia warga Mesir.

Masyarakat Indonesia di Mesir pun kebanjiran rezeki. Paling tidak dalam kesehariannya mereka dapat jaminan untuk makan. Bahkan banyak dari flat-falt sewaan dikawasan kampong melayu (district 10) yang dapurnya tidak ngebul di sore hari karna mewajibkan para penghuninya untuk memanfaatkan rezeki tahunan ini. Cocok sekali untuk program ekonomisasi anggaran belanja rumah.

Dr. Abdul Kholiq Tsarwat, dosen ilmu sosial Ain el- Syam university mengatakan, semua orang tidak bisa mengingkari kebaikan yang diberkan oleh para muhsinin, baik yang dilakukan secara pribadi ataupun melalui lembaga sosial. Baik dalam bantuan uang ataupun yang lainnya semisal bahan bantuan makanan atau maidah ar-rahman. Namun beliau juga menyayangkan mengapa agenda ini dilakukan hanya pada bulan romadhan saja. Seolah mereka menganggap kaum miskin itu tidak merasakan kelaparan di selain bulan ini.

Dr. Abdul kholiq juga memberikan strategi untuk lembaga sosial agar lebih selektif menyalurkan bantuan. Karna ada beberapa kelompok yang sebenarnya tidak masuk dalam golongan yang berhak menerima bantuan dan tidak pantas disebut sebagai orang yang membutuhkan. Oleh karna itu, hendaknya setiap lembaga sosial melakukan peninjauan terlebih dulu terhadap mereka yang layak dan berhak untuk menerima bantuan ini.

Senada dengan beliau adalah Dr. Abd Daim, Dosen Al- Azhar university cabang Zaqaziq. Beliau setuju dengan agenda lembaga sosial yang membantu banyak otang pada bulan romadhan. Namun beliau menyayangkan mengapa kegiatan mulia ini menyusut seiring dengan berhentinya bulan romadhon.

Oleh karnanya beliau meminta kepada lembaga sosial agar terus membantu kaum mskin ini diluar bulan romadhon.

Menanggapi pernyataan kedua tokoh Mesir tersebut, Mustofa Mahrus, direktur salah satu lembaga sosial menjelaskan, bahwa kebanyak lembaga sosial yang tidak mempunyai donatur resmi. Sedangkan bantuan dari departemen sosial selalu kurang. Hal itulah yang menyebabkan distribusi bantuan pada selain bulan romadhan.

Dengan datangnya moment bulan romadhon ini dia beserta staf lembaga yang dia pimpin gigih mencari sumber-sumber dana. Mereka mengajak kepada para mereka yang diberi kelapangan rezeki untuk membantu sesamanya dan agar memanfaatkan bulan mulia ini dengan sebaik-baiknya.

Selain itu Mustafa Mahrus juga menegaskan bahwa kegiatan yang dilakukan lembaga sosialnya tidak berhenti dengan berakhirnya romadhan. Hanya saja pada bulan ini agenda lebih ditingkatkan. Tidak sesering bulan-bulan selainya.

Lembaga-lembag sosial memang memiliki peran yang besar untuk menghilangkan kesenjangan antara kaum kaya dan miskin. Dimana tugas mereka adalah mendistribusikan rezeki kaum kaya agar bisa dinikmati oleh yang pintu rezekinya tidak seluas mereka.

Disamping beberapa kebaikan lembaga sosial yang sudah jelas dirasakan. Ternyata ada juga lembaga sosail yang menyimpang dari tujuannya didirikan. Adil kholil, staff salah satu lembaga sosial mengatakan, lembaga sosial tidak semuanya hebat seperti yang dikatakan banyak orang. Beberapa lembaga sosial prakteknya tidak sesuai dengan tujuan pembangunanya. Mereka tidak membantu kaum fakir miskin namun lebih condong ke pembangunan gedung lembaga itu sendiri ataupun pembangunan gedung untuk keperluan resepsi yang manfaatnya tidak bisa dirasakan oleh semua lapisan.

Adil memberikan contoh, suatu ketika di desanya terdapat dua lembaga sosial. Dan didaerah tersebut banyak sekali kaum miskin. Tapi kedua lembaga sosial ini tidak menaruh perhatian terhadap kondisi masyarakat sekitar baik pada bulan romadhan maupun diluar bulan romadhan. Prakteknya hanya terbatas pada pembangunan sarana-sarana umum dengan alasan untuk mempercantik desa. Hal itu kemudian menyebabkan warga marah dan menuntut departement sosial untuk menutup kedua lembaga ini dari pada menyia-nyiakan uang Negara.

Begitulah sekelumit kebaikan orang Mesir memanfaatkan kedatangan bulan romadhan. Meski memang ada beberapa lembaga yang menyimpang, namun sekarang kita sangat merasakan dan dapat melihat langsung kebaikan dari lembag sosial itu. Hal ini tentunya kita harapkan bisa kita temukan di Inonesia. Dan apakah kebaikan para dermawan ini kan kita temukan setelah bulan romadhan seperti dua dosen tersebut. Kita hanya bisa berharap dan berdoa.

Kado Untuk revivalis

2007-10-06T13:52:00.000+06:00

Selasa (25/9) bandara Internasional Cairo baru terlihat dipenuhi mahasiswa dan mahasiswi Indonesia . karna pada hari itu 13 putra-putri bangsa akan meninggalkan Cairo. Dari rombongan tersebut 7 diantara mereka adalah mahasiswa Revival el-Mahbub. Diantara Revivalis (nama panggilan Revival el-Mahbub) yang pulang hari itu diantaranya, mahasiswi : Rayyan Safrina, Anggraini Ramli, Sri kusumawati, Nurleni Munir. Dan untuk mahasiswa: Hendra hudaya, Dadang Musaddad, dan Dede Sulaiman.

Revival el-mahbub merupakan mahasiswa hasil dari penyeleksian yang dilaksanakan oleh departemen agama pada Mei 2003. kemudian mereka dipertemukan untuk pertama kalinya di Ponpes Al-Mahbubiyah Cilandak, Jakarta selatan.

Nama Revival el-Mahbub sendiri terpilih melalui voting anggota yang kemudian resmi menjadi nama angkatan. Nama ini terdiri dari dua suku kata Revival yang berarti pembaharu. Sedangkan el-mahbub merupakan bentuk maf’ul dari kalimat Arab habba yang berarti dicintai. Dari gabungan dua kalimat ini melahirkan makna filosofi baru yaitu pembaharu yang dicintai dan mampu mencintai. Diharapkan para Revivalis nantinya bisa menjadi pembaharu yang dicintai oleh masyarakat.

Selama tiga bulan Revivalis mengikuti workshop bahasa dan budaya di Ponpes asuhan Dr. Kh. Manarul Hidayat, M. Pd. Mereka tinggal di asrama terhitung dari bulan Juni hingga Agustus.

Suka dan duka datang silih berganti. Riuhnya suasana ibukota menjadi kendala karna belum akrab untuk para peserta workshop yang kebanyakan datang dari daerah. Ditambah banyaknya tugas dan padatnya kegiatan cukup menguras tenaga dan pikiran para peserta.

Ditengah kelelahan mengikuti pelatihan ini terdengarlah kabar bahwa depag hanya akan mengambil 90 peserta yang akan menerima beasiswa langsung dari pemerintah Rep. Arab Mesir. Padahal jumlah peserta saat itu terhitung 95 peserta. Hasil dari kesembilan puluh peserta tersebut akan ditentukan setelah para peserta mengikuti ujian muqobalah di Kedutaan Rep Arab Mesir di Jakarta Tentu saja hal ini menambah beban batin lebih berat lagi.

Yang cukup membuat bingung peserta workshop adalah, setelah dinyatakan lulus seleksi yang diadakan di berbagai perguruan tinggi di Indonesia, para calon mahasiswa diminta untuk mengikuiti pelatihan dengan berbagai persyaratan yang harus dilengkapi. Kemudian calon mahasiswa pun bertanya-tanya, bagaimana jika nanti tidak lulus seleksi sedangkan persyaratan semisal passpopr dan lainya sudah lengkap?

Pemberangkatan Revivalis ke Mesir tidaklah lancar. Setelah pembagian sertifikat kelulusan pelatihan (28/8/03) para calon mahasiswa diperkenankan pulang sambil menunggu panggilan pemberangkatan. Sebagian mahaiswa yang jauh memutuskan untuk tetap tinggal di Jakarta. Masa menunggu yang tadinya menggembirakan pun menjadi membosankan karna kabar pemberangkatan yang datang selalu dicancel.

Akhirnya pada minggu terakhir Desember dua gelombang berangkat ke negri Fir’aun. Jarak antara kedua pemberangkatan ini hanya dengan hitungan sebelah jari. Alhasil dua gelombang awal ini bisa mengikuti ujian term awal Al-Azhar university.

Keraguan dari mahasiswa senior sempat membuat kecut Revivalis. Pada saat keberadaannya yang masih baru di Cairo dan disibukkan oleh berbagai dokumentasi administrasi Revivalis dituntut harus ikut ujian yang sudah ada di pelupuk mata. Namun dengan kegigihan, kepasrahan dan doa akhirnya mata kulaih demi mata kuliah bisa dilewati dengan hasil memuaskan.

Estafet kepemimpinan Revival el-Mambub sempat berganti empat kali. Ketua pertama Syatibi Darwis terpilih dengan suara terbanyak ketika masih di Jakarta menyisihkan rifalnya Mutawali Sya’rowi, Musyaffa’ dan Talqis Nurdianto. Ketua selanjutnya Nurul Hadi. Pemegang tongkat selanjutnya Ulil Absor Abdalla (alm) terpilih saat rihlah di fayyoum. Dan akhir kepemimpinan di pegang Ahmadi yang kemudian didaulat menjadi ketua sepanjang masa.

Pergantian musim-musim Cairo menjadi saksi bagaimana perjalanan Revivalis. Berbagai masalah tentunya pernah melanda sebuah organisasi. Tapi rintangan-rintangan itu bisa dihadapi dengan kekuatan persaudaraan yang ada pada setiap persona.

Dipenghujung tahun pendidikan Revivalis patut berbangga dengan terpilihnya dua anggotanya sebagai lulusan terbaik oleh PPMI Awards. Keduanya adalah Nurleni Munir dan Muh. Zakir.

Empat tahun bersama persaudaran dan rasa saling memiliki masih melekat erat. Terlihat pada tanggal selasa (25/9) para Revivalis memenuhi bandara international Cairo baru. Keberhasilan yang telah dicapai bisa dirasakan pula oleh sebagian yang tertinggal. Begitu pula doa dari para saudara yang sudah pulang selalu kami mohon agar senantiasa tercurah untuk kami yang masih berjuang.

Pepatah Persia mengatakan :
“Gar dar Yamani Cuba Mani Pesyi Mani,
(Meski kau berada di negri yaman tapi selalu memikirkan ku, kau bagai di sisiku)
War pesyi mani cube mani dar Yamani,
(sebaliknya, meski kau di sisiku namun tak pernah memikirkan aku, kau bagai jauh dio negri Yaman)
Man botuchuningnam ai nigori Yamani
(meski kau di negri Yaman, kau selalu ada dalam diriku)
Hud dar ajabam qi man tu am yoki tu mani
(aku terkejut ketika melihat diriku sendiri, ini aku atau kamu)

I LOVE YOU ALL REVIVALIS………….

Take Easy with Life

2007-03-08T11:29:00.000+05:00

Hidup, saya lebih memilih untuk tidak memikirkan hidup. Karna menurut saya hidup itu sulit. Saya yakin, semakin saya berpikir tentang hidup maka saya akan semakin terlena dan akhirnya melupakan kehidupan diri saya sendiri. Menurut saya memikirkan hidup itu, bagaikan cinta yang bertepuk sebelah tangan, untuk apa saya memikirkan hidup jika sudah pasti hidup tidak memikirkan saya. Dan jika kita berpikir tentang hidup maka kita tidak akan pernah sampai pada satu hasil kesimpulan yang pasti. Karna disana selalu ada hal-hal tak terduga yang a kiralable (tidak bisa di kira-kira).

Kehiudpan itu tidak matematis. Maksud saya, dalam ilmu eksak 1 + 1 = 2 namun rumus ini tidak berlaku dalam hidup. 1 + 1 = tidak terduga. Sepandai-pandainya orang saya yakin tidak akan bisa menebak secara pasti tentang hidupnya. Karna disana pasti ada faktor campur tangan tuhan yang selalu menjadi rahasia Nya dan mempengaruhi hasil daripada penjumlahan rumus hidup itu.

Suatu contoh sederhana, ketika kecil, kemudian menginjak remaja sya tidak ada mimpi bisa sampai ke Mesir. Namun ..akhirnya saya bisa melihat secara langsung daerah yang bernama douwaeqoh (duwea). Hal yang jika saya pikirkan secara akal seakan mustahil bagi saya.
Begitulah hidup, selalu ada teka-teki dan selalu menjadi misteri. Seakan selalu saja ada hal yang datang meski tak diundang dan pulang tak diantar.

Dengan keyakinan bahwa dalam kehiodupan selalu ada campur tangan tuhan saya merasa sedikit tenang, karna jika hal itu dari tuhan pastilah it yang terbaik bagi hambanya. Jika saya kadang merasa ada sedikit kekhawatiran, hal itu sangat manusiawi. sebagai manusai kita tidak akan bisa lepas dari perasaan ini.

Tentang masa depan saya juga menyimpan 4 rumus yang saya sebut sebagai rumus kedua setelah rumus diatas. (1) a + a = a (orang mempunyai basic mekanik, lalu sekolah di kejuruan kemudian dia buka service motor). (2) a + a =b (dengan basic dan sekolah mekanic dia belum tentu jadi mekanikan, mungkin orang tersebut jadi Model). (3)a + b = a (orang degan basic mekanik kemudian masuk ke modeling, tapi nanti kembali ke basic asalnya). (4) a + b = c (orang dengan basic mekanik masuk ke modeling tapi jadi wartawan). Hal seperti selalu kita jumpai.

Saya juga suka hidup bebas tanpa batas dengan sebuah kesadaran yang saya miliki bahwa seberapa besar dan luasnya kebebasan saya pasti di batasi oleh kebebasan orang lain. Yang akhirnya memaksa saya untuk lebih toleran dalam hidup dan berusaha memahami jiwa dan hidup orang lain. Karna mereka tercipta dengan berjuta perbedaan dengan saya. Tetapi saya yakin antara saya dan mereka ada satu titik temu ang menjadi tolak ukur standar untuk kita bisa hidup bersama. Bahwa kita akan mempertanggungjawabkan semuanya dihadapan tuhan.
Bagi saya memahahi orang lain adalah hal yang sangat penting. Tidak mungkin saya mengukur baju orang lain dengan ukuran body yang saya miliki. Begitu juga saya tidak bisa memaksa orang lain untuk memandang dengan lensa mata yang saya punya, karna nanti akan kacau. Bisa jadi ukuran baju kekecilan atau pandangan orang lain akan kabur.

Oleh karna itu saya sangat membenci orang yang gampang melabeling orang lain. Karna kecendrungan dan keinginan yang dimiliki opleh setiap orang tidaklah sama. Oke deh take easy with life.

Summer Camp 2006

2006-09-15T23:41:00.000+06:00

Setelah kurang lebih satu bulan menempuh ujian yang menguras tenaga dan pikiran, mahasiswa bus kemudian disibukkan dengan agenda summer camp atau yang lebih dikenal dengan sebuta mu’askar. Kegiatan ini diselenggarakan oleh majlis riayah syabab (badan yang mengurusi kegiatan mahasiswa). Summer camp ini merupakan kegiatan agenda tahunan buust Kairo yang bekerja sama dengan buust Alexandria.

Untuk musim panas tahun 2006 sekarang merupakan summer camp yang ke -11. Dimana kegiatan ini dimulai pada tanggal 10 juli 2006 dan berakhir pada tanggal 18 agustus 2006. Kegiatan ini setiap tahunnya terbagi dalam lima gelombang. Sedangkan untuk setiap gelombangnya terdiri dari 100 peserta yang diambil dari berbagai negara. Setiap peserta dimintai biaya pendaftaranm LE 5.

Tentulah hal ini sangat murah. Hanya dengan 5 Pound Summer camp kita bisa menghabiskan musim panas kita selama satu minggu di Alexandria. Menikmati sunset dan berjemur setiap hari tanpa bosan. Selian itu kita juga mendapatkan failitas penginapan plus makan 2 kali sahari; breakfast dan lunch. Jika kita ikut rombongan luar mungkin kita akan dikenakan biaya 35 Pound Summer camp hanya untuk sehari.

Untuk tempat menginap, para peserta summer camp ditempatkan di buust Alexandria. Asrama yang dihususkan untuk pelajar I’dadi dan tsanawi al-azhar (SMP dan SMA)

Jika dibandingkan dengan buus kairo, asrama alex lebih kecil. Didalam asrama ini hanya terdiri dari 3 building. 1 bangunan lama sebelah kiri terdiri dari empat lantai, setiap lantainya terdiri 48 kamar dan lantai bawahnya difungsikan sebagai masjid. Kemudian satu bangunan ditengah terdiri dari 3 lantai , setiap lantainya terdiri dari 36 kamar, sedangkan lantai dasarnya difungikan sebagai kantin. Satu lagi bagunan sebelah kanan terdiri dari 3 lantai, setiap lantainya terdiri 24 kamar dan lantai dasarnya difungsikan untuk perkantoran .

Asrama dengan desain letter iu ini tampak indah. Karan ditengah-tengahnya dibuat semacam taman kecil yang ditumbuhi berbagai macam pohon dan bunga-bunga. Dihiasi pula dengan 12 triang lampu taman dan setiap diang mempunyai 4 lampu yang menyorot ke empat penjuru. Diujung depan taman berdiri 4 tiang bendera. Di depannya terdapat 30 tiang yang terpasang bendera dari berbagai macam Negara. Setelah langsung terdapat lapangan bola, basket, foli dan lapangan bola futsal.

Setelah pintu gerbang belakang, kurang lebih lima belas meter kita bisa langsung meilhat pantai alexandrtia yang dipenuhi dengan turis-turis domestic.

Setelah dipenatan dengan suasana kairo yang dirasa kurang akrab. Alexandria bukan pilihan yang salah untuk merefresh otak dan jiwa kita. Mulai dari pagi, ya..awal hari di Alex pun terasa beda. Jika kita keluar dari kamar kita bisa langsung merasakan terpaan angin laut yang begitu segar. Kehidupan manusianya pun sudah terasa di pagi hari. Tidak seperti di Kairo, kehidupannya mulai setelah matahari mulai menanjak langit.

Lain lagi jika kita keluar kearah pantai. Para pegawai café yang berderet disepanjang panti sudah sibuk mempersiapakan menu untuk melayani tamu-tamu.

Begitu juga suasana pantai. Di pagi buta pantai sudah dipenuhi oleh para pengunjung. Beberapa diantara mereka terlihat lari pagi di trotoar yang menjadi pembatas antar jalan dan pantai. Beberapa keluarga terlihat menceburkan diri ke laut lengkap dari bapak, ibu dan anak-anak. Gadis-gadis berlari berlomba untuk mendaptkan ombak.

KEGIATAN SELAM SUMMER CAMP

Kegiatan untuk hari pertama hanya sebatas checking peserta dan kamar. Setelah itu makan siang dan kegiatan bebas. Namun kebanyakan peserta langsung berame-rame menyerbu pantai.

Hari kedua para Pembina summer camp membuat agenda renang bersama di siang hari dari jam 10 sampai dengan tiba waktu dhuhur.

Hari ketiga, pagi hari para peserta diajak mengunjungi perpustakaan Alexandria dan sorenya diadakan berbagai perlombaan ringan.
Keesokan harinya lomba bola voli, tennis meja dan sepak bola. Sehari berikutnya perlombaan Karikatur dan selanjutnya pada malam hari diadakan audiensi dengan musyrif am (Direktur Utama) sekaligus pembagian hadiah.

Kegiatan safari terakhir adalah kunjungan ke benteng qithbay dan mesjib mursy. Setelah kurang lebih 7 hari para peserta summer camp mengadakan malam perpisahan. Acara ini dimulai setelah sholat maghrib. Acara ini diisi dengan pertanyaan dan kuis. Para Pembina langsung ikut memimpin acara ini.

Setelah malam perpisahan para peserta berpencar. Ada yang begadang di pantai ada yang langsung berkemas-kemas dan istirahat. Keesokan harinya kita diobangunkan pukul 03.00 dini hari. Setelah sholat subuh berjamaah para peserta langsung berkumpul di depan kantin untuk mengambil sarapan pagi dan checking peserta untuk pulang.

Seminggu seudah kita melepas lelah di Alexandria…… yang pasti memang Alexandria..is the most beautiful city in Egypt.

DETAK JANTUNGKU BERDEBAR

2006-08-16T02:15:00.000+06:00

Hari ini, Sabtu, 5 agustus 2006. hari yang membuat ku takut dan nervous. Terbukti beberapa hari ini aku merasa tidak enjoy dengan hidupku. Aku selalu merenung, cemas dan nggak bisa menikmati waktu ku seperti biasanya. Sebab tanggal 5 agustus ini aku akan di LPJ.

Kebetulan aku memegang atau yang mengurusi sirkulasi keuangan KSW (Keompok study Walisongo) sebuah organiasi pelajar dan mahasiwa untuk wilayah jawa tengah dan Jogja. Sebenarnya aku bukan bendahara umum (bendhum). Tapi karna bendhum pulang maka dengan terpaksa aku naik jabatan.

Persiapan, perapian dan pembukuan keuangan sudah aku persiapkan sejak juni. Aku seorang diri mempersiapkan dan membereskan semua masalah-masalah keuangan. Hampir setiap hari aku ngantor ke sekretariat KSW. Biasanya aku keluar dari asrama jam 07.00 wk dan pulang setelah asar, sekitar pukul 17.00 Wk.

Hal ini tentu membuatku capek. Pengeluaran ku pun membengkak. Sebenarnya untuk transportasi aku menganggarkan satu pound mesir setiap harinya. Jadi, jika satu pound setiap hari untuk sebulan aku hanya menghabiskan uang 20 pound mesir karma hari kamis dan jum’at aku libur. Tapi ternyata tidak. Karna musim panas aku harus banyak beli minum di jalan. Dan kadang karna tidak mau menunggu lama dan kepanasan di halte aku harus muter dulu ke terminal besar. Atau juga aku ambil bis nyambung. Dan tak jarang juga pada saat mengerjakan tugas aku kelaperan sedangkan di sekretariat tidak ada sesuatau yang bisa untuk mengganjal perur. Secara otomatis aku harus mengoyak saku celana atau dompetku.

Kira-kira dua bulan lebih tenagaku terforsir untuk merapikan catatan sirkulasi keuangan. Pertama kali yang aku lakukan aku harus mengecek pembukauan yang selama ini di tangani bendhum, lalu kemudian merapikan redaksional nya. Setelah itu aku harus mencocokkan antara laporan pengeluaran dana dengan kaliodoskop kegiatan. Hal ini aku lakukan karna metode yang dipakai bendhum adalah metode laporan. Bisa jadi suatu kegiatan dilaksanakan pada awal bulan namun laporan panitia di tengah atau bahkan akhir bulan. Oleh karna itu aku harus mencocokkan antara agenda dan tanggal pengeluaran.

Selanjutnya aku harus memisahkan antara keuangan kepanitiaan dan keuangan organisasi. Jadi ketika kita sudah memberi subsidi untuk suatu kepanitiaan maka dalam catatan, kita tidak oleh mengelarkan uang lagi. Jika hal itu terjadi maka uang yang kita keluarkan harus kita gabungkan dengan donasi untuk kepanitiaan yang awal. Hal ini aku ketahui karna tahun lalu aku menjadi tim ferivikasi. Jadi keuangan kepanitiaan, kesingkronan antara kaliodoskop dan pengeluaran harus diperhatikan, semuanya aku dapat dari pengalaman ku menjadi tim ferivikasi tahun lalu.

Tiba Saatnya LPJ

Panitia memintaku untuk menyerahkan berkas LPJ tanggal 25 juli. Oke aku menyetujuinya. Karna bagiku semakin cepoat selesai semakin baik dan semakin cepat untuk istirahat. Tidak setiap hari keluar dan kepanasan di jalan.

Berkas aku serahkan tanggal 25 juli tepat. Dengan harapan cepat di serahkan kepada tim ferivikasi dan di koreksi, jika nanti terdapat kesalahan maka akan cepat aku perbaiki.
Tapi karna ada berbagai kesibukan (maklum bulan Juli memang buloan sibuk untuk warga kairo) tim ferivikasi baru memeriksa keuanganku tanggal 1 agustus. Hal ini membuatku stres. Karna jika kerjaan mendadak aku tidak bisa kerja maksimal.

Tapi aku punya akal, sebelum di koreksi oleh tim ferivikasi yang di tunjuk oleh panitia LPJ aku sudah menyerahkan berkas ku ke mantan bendahara wihdah 2004-2005 (partnerku tahun lalu) jadi dia sudah memberiku berbagai masukan dan pembenahan catatan dan pembukuan. Alkhamdulillah, setelah aku perbaiki dan kemudian aku serahkan kepada tim yang ditunjuk oleh panitia, mereka hanyak menemukan ketidak samaan penomeran dan peletakan kwitansi dan tanda bukti.

Setelah pembenahan dan ferivikais yang kedua kali. Akupun siap untk di LPJ. Tapi aku tetap merasa takut sekali, LPJ ini keuangannya devisit. Alkhamdulillah, ternyata lancar, semua tanggapan bisa aku jawab dan jawabanku mudah diterima. Alkhamdulillah.

Pimpinan sidang membaca hasil konsideran LPJ pukul 18.03 waktu kairo. Ketika dibacakan konsiderannya aku terharu…Ya Allah ini kerjaku selama ini..ini pengabdianku…ini tugasku…alkhamdulillah jika mereka menerimanya…ketika pimpinan siding mengetukkan palu tak terasa aku menitikkan air mata tanda haru…ya..Allah..ku harap LPJ ku dihadapanmu nantiya akan lancar seperti ini.

Ya..sekarang…hari-hari ku bebas..terima kasih untuik semua pengurus atas kerjasama dan kekompakannya. Terimaksih untuk mas agus atas pelajaran yang di berikan, mungkin jika tidak direkrut jadi bendahara aku nggak tau Microsoft exel J. Mas Fuad (sekjen) yang setia mendampingi di akhir kepengurusan. Terima kasih untuk teman-teman Griya Jateng. Atas tumpangan sekretariatnya. Dan tak lupa untuk mas Saiful Amar, mas Hartono..terimakasih atas bantuan dan dedikasi kalian. Saya tahu kalian tidak enak tidur dan makan. Dului saya merasakan juga apa yang kalian rasakan sekarang. Bagaiamana kami harus memabalas jasa kalian semua...

Setelah dinyatakan domisioner aku kemudian turun untuk sholat. Di bawah aku melihat panitia konsumsi sibuk menata makanan. Ya…mereka semuanya sangat berisik namun asyik. Makanya setelah sholat asar aku pun membantu mereka.

Ada Si Rokhim..ada si Jumi..di tambah Maida mas Nazdir.ternyata asyik kerja bareng mereka. Aku pun menikmati sekali berghurau bersama mereka.
Teman-teman ada yang menyeletuk.
"Lo..najib ko ada disini (dapur) ?"
" ya.sekarang saya kan anggota biasa lagi..nggak papakan.. sekali-kali membant tim konsumsi." Jawabku.
Setelah menata nasi selesai giliran aku mencuci piring dan membereskan peralaan-peralatan masak. Lagi-lagi ada yang nyletuk
"wah.najib turun pangkat."
"Inilah pengabdian tarkhir ku mungkin besok2 aku nggak ke sini lagi."
Untuk rokhim…dan petugsa konsumsi RPA 05-06 kapan saya bisa Bantu-bantu lagi menata nasi sekaligus nyicipi.

Catatan akhir ke 20 umurku

2006-08-16T02:06:00.000+06:00

Catatan akhir ke 20 umurku

Pukul 00.00 am waktu kairo, aku mencoba untuk mengingat bahwa hari ini tanggal berapa. Setelah ku gerakkan jari-jari ku, akhirnya aku berhenti pada bilangan 28, aku terhenyak sebentar.
28, pada tanggal inilah aku dilahirkan. Aku jad sadar, bahwa satu bulan lagi umurku akan berkurang dan usiaku akan bertambah atau sebaliknya….ah itu tidak penting.

Tiba-tiba kepala ku di pusingkan oleh beberapa pertanyaan. 2 tahun aku sudah berada di mesir apa yang aku dapat? Dan 2 tahun lagi jika aku pulang apa yang aku bawa? Selain beberapa pertanyaan tadi aku juga mencoba mengoreksi apa yang telah aku lakukan di umurku yang ke 20. adakah disana kemajuan atau kemunduran?
Kemudian aku mencari lembaran-lembaran buku harianku yang telah aku simpan di sebuah kardus. </div>

Sengaja aku menyimpan kara kehidupan yang tercatat disana adalah kehidupan yang aku sendiri sudah tak mau lagi membacanya. Tapi aku bahagi, sekarang aku sudah bias merubah jalan hidupku. Suatu proses yang sangat sulit. Karna jika diumpamakan bagaimana merubah jalan hidup berarti sama saja kita membunuh diri sendiri dan kemudian mencoba untuk hidup lagi.

Disini aku catat dan aku bagi beberapa poin dalam hidupku.

1. TENTANG HIDUP
Diumurku yang ke duapuluh ini aku merasa muak. Banyak kemunduran yang aku alami. Sebuah catatan hidup yangt aku ingin anak cucuku nanti tak bisa membacanya. Suatu hal yang harus aku buang. Sebuah sceinse scenario yang harus di keluarkan dari drama hidupku. Dan kini aku mulai berangkat lagi dari 0. mais c’est ne pas problem pour moi.
Dari segi lain, aku masihlah seorang yang agak tertutup, sulit untuk membuka diri dengan orang lain. Dan agak kaku. Terkesan emosional dan egois. Semoga kedepannya aku bisa merubah nya.

2. TENTANG KELUARGA
Sekitar bulan februari aku menemukan anggota keluargha baru. Aku mempunyai ayah angkat. Seorang ayah yang bisa membantu membunuhku dan akhirnya menghidupkanku lagi.
Kasihg sayangnya sebagai seorang ayah bisa mengerti dan memahami anaknya. Seorang ayah yang bisa menjadi penasehat, penjaga dan sekaligus teman. Thank’s a lot for helping me.... Dad
Selain itu, aku juga semakin merasakan kasih saying keluarga asliku. Aku semakin merindukan mereka semua. Oh..GOD give them the best.

3. TENTANG CINTA
Bagaimana aku menceritakannya. Yang jelas, di umurku yang mulai menginjak dewas ini aku menemukan seorang gadis dengan suara merdu, wajah ramah dan bersenyum manis. Suatu kebahagiaan aku bisa mengenalnya.
Tapi aku tidak berani untk mengungkapkan mengapa selalu saja daya yang membuatku selalu memikirkan dia. mungkin aku bukanlah tipe dia tapi dia tipu ku banget. Sebelum dia pulang ke Indonesua kami sempat akrab, chatting, sms dan telfon…hal ini sempat membuatku bahagia. Banyak kisah-kisah di buku harianku yang ku tulis tentang dia. SMS, message of line banyak yang aku abadikan di buku yang menjadi temanku setiap hari.

Bisa dibilang cintaku bagaikan cinta "the Mirror" Aku tak peduli apakah dia mencintaiku atau tidak.yang penting aku mencintainya. Dan bukanlah suatu dosa jika aku memujanya kan?
Aku takut, jika aku mengungkpakna isi hatiku nanti aku akan kehilangan dia. Karna aku tahu dia pernah kecewa. Makanya aku tidka mau gegabah, dan jika aku salah satu detik saja aku bakal ...NO.....aku sangat takut kehilangan dia (olive banged ya).

Akhirnya setelah nonton film Alexandria, disitu aku menemukan sebuah inspirasi,
"jika kau menyukai seorang gadis ungkapkan...jangan sampi dai nggak tahu kalau ada seorang yang mencintai dia" Akhirnya pada tanggal 30 maret lalu, dihari ulang tahunnya. Aku kirimkan sebuah testimonial. Disana aku berusaha memberikan sinyal bahwa aku sangat mencintainya. dan mungkin karna tidak ada sinyal .. sayang testimonial itu tidak di approve L.
Tapi aku tidak menyesal, karna mulai saat itu dia sudah tahu bahwa ada seorang laki-laki yang begitu memujanya.

4. TENTANG MASA DEPAN
Aku tetap mempunyai impian bisa meneruskan studi lagi. that’s my fancy. Buty i have to look at my self, my finance. How i can do it. Will dreams come true?
So. I think agaian about my planning. Better if i look at the reality. And now. Better i take some preparations. Yah.mungkin dua tahun lagi aku pulang saja. Lagian dah kangen sama keluarga.
Ya..kini umur 20 ku sudah di ujung.....

Begitu Mereka Mencari Istri.

2006-06-25T15:52:00.000+06:00

Sekarang aku mau bercerita tentang sebagian teman-temanku yang berasal dari Uzbekistan dan Tajikistan. Dari penampilan fisik mereka tidak mempunyai ciri khusus dan justru bermacam-macam. Diantara
mereka ada yang mirip dengan orang Cina (putih, mata agak sipit), Jepang, Turki (hidung bengkok) dan Rusia (kulit merah dll). Perbedaan dengan kita orang indonesia adalah mereka tidak ada yang hitam.

Keaneragaman bentuk dan model fisik mereka disebabkan bahwa dulu mereka adalah satu negara yang mereka menyebutnya sovietiyah (uni soviet mungkin ya.) kemudian Rusia menjajah mereka. Nah pada masa penjajahan rusia para penduduk sering berpindah-pindah mencari selamat, dari mobilisasi penduduk ini kemudian terjadilah pembauran ras.

Setelah penjajahan rusia dirasa melemah kemudian satu persatu daerah memerdekakan diri. Menjadi wilayah-wilayah kecil Uzbekistan, Tajikistan, Kazakhastan dll tapi bukan Pacitan dan Magetan….. kata Tan sendiri sebenarnya berarti wilayah.

Saya jadi ingat ketika ditanya oleh seorang teman dari Somalia. Kenapa di Indonesia ada Jakarta, Yogyakarta dan Surakarta? Kemudian aku jawab dengan pertanyaan. "apakah kamu tahu, kenapa ada Tajikistan, Uzbekistan, dan Tan-Tan..yang lain?" dia menjawab, bahwasanya kalimat Tan tersebut berarti wilayah. Kemudian aku bilang sama dia, begitu juga dengan Karta (padahal sebenarnya aku nggak tahu arti karta-karta itu).

Nah, ceritaku tentang bagaimana mereka memilih istri akan aku mulai. Malam itu sekitar pukul 02.00 dini hari waktu kairo, aku ingat malam itu malam senin, karna besok pagi adalah ujian untuk tingkat tiga dan empat. Sedangkan aku sendiri ujian hari selasa, malam senin aku sengaja begadang untuk menghabiskan diktat kuliahku.

Aku duduk sendiri di sebelah kanan serambi masjid, kemudian kulihat dua orang menaruh sandal mereka di kotak sandal, mereka Ali dan Tholib. Ali dia berkebangsaan Tajikistan asli, sedangkan Tholib dia Tajikistan tapi ketrurunan Uzbekistan. Ali mahasiswa tingkat akhir jurusan hadis sedangkan Tholib masih duduk di bangku I'dadyah atau sekolah menengah.

Aku dan Ali hanya saling melambaikan tangan sebagai lambang salam jarak jauh. Sedangkan Tholib menghampiriku karna dia tidak ingin mengganggu Ali yang besok ujian. Aku sendiri sebenarnya sudah ngantuk berat dan ingin tidur. ..tapi bagaimana lagi..Akhirnya kamipun ngobrol sampi subuh meski dengan me-nguap2.

Biasalah tema obrolan cowok-cowok kesepian tidak akan lepas dari yang berbau kaum hawa. Kami pun memulai obrolan dini hari itu. Tholib bilang kalau Ali mungkin setelah ujian mau nikah dan dia janji nanti akan ngundang saya di pesta pernikahannya. Kemudian aku bertatanya.
Aku: "emang ada banyak ya gadis tajikistan di Mesir."
Tholib : "sedikit sih tapi lumayan banyak."
Aku: "kenapa nggak nyari saja di Tajikistan"
Thalib: "karna kami yakin gadis-gadis kami yang di Mesir pasti lebih baik dari pada yang di negara kami."

Ya..kemudian Tholib menjelaskan jika tujuan menikah hanya untuk kesenangan duniawi dan seks semata, itu sangat mudah bagi mereka. Mereka tinggal pergi ke Rusia. Disana gudangnya gadis-gadis cantik (langsung aku teringat dengan oxana fedorova, mantan miss universe 2002). Apalagi jika si gadis tahu kalau kita muslim, pasti mereka akan rela membayar berapapun supaya kita mau sama dia.

Kemudian aku bertanya, apa alasan mereka suka dengan muslim? Tholib menjelaskan, mereka para gadis Rusia sudah rahu bahwa agama islam melarang penganutnya untuk Zina, ini berarti muslim itu setia dan tidak akan selingkuh. Alasan lainnya, muslim dilarang minum minuman keras. Hal ini kemudian membuat orientasi lain. Kata tholib pemuda-pemuda rusia kebanyakan minum arak yang menyebabkan mereka lemes, dan mungkin akan menyentuh pasngannya cuman sekali dalam seminggu. Begitulah pandangan gadis rusia terhadap muslim.

Kemudian kenapa kami lebih menyukai gadis di Mesir karna kami yakin gadis di mesir lebih menjaga kehormatan mereka sebagai wanita. Di Mesir, gadis-gadis Tajiki hampir semuanya memakai cadar. Sebelumnya mereka mungkin hanya bejilbab biasa saja.tapi setelah mereka datang ke mesir meraka akan malu karna teman-teman mereka semua berjilbab.

Ya..aku mengakui rata-rata gadis Tan-Tan dan Rusia mereka bercadar, namun meski mereka bercadar mereka tetap kelihatan cantik. Jika berpapasan kita bisa melihat dari mata mereka yang biru ke hijau-hijauan dan timbulan kain cadar karna hidung mereka yang mancung.

Selain itu, rata-rata gadis Tajiki yang disini mereka punya basic agama yang kuat, mereka hafal qur'an dan menjaga pergaulan. Tidak seperti gadis-gadis di dalam negri.
Jalan sama laki-laki dll. "Wah sama dong dengan Indonesia," kataku.

Kemudian temanku menyayangkan sikap gadis-gadis indonesia di Mesir. Dia sering melihat pasangan indonesia jalan bareng, kencan di jalan-jalan bahkan dia pernah mergoki dua sejoli indonesia lagi ngedate di warnet(…..). Untuk soal ini aku nyerah nggak ada pembelaan deh.

Aku : Terus bagaimana kalian mencari istri kalau kalian tidak saling kenal?
Tholib: diantara kami kan disini sudah ada yang berkeluarga, kemudian kami minta bantuan kepada saudara kami tersebut. Siapa tahu istrinya mempunyai kenalan gadis-gadis yang baik. Setelah itu biasanya kami akan di tunjukkan beberapa photo gadis-gadis, nah jika kita cocok kita bisa nanya lebih lanjut tentang dia misalnya apakah hafal al-qur'an atau bagaimana nasab keluarganya dari keturunan baik-baik atau tidak. Jika kita cocok, gantian kita yang mengirim photo, untuk dimintakan pendapat apakah si gadis juga setuju jika di nikahkan dengan pelamar.

Beitulah cara mereka mencari pasangan hidup, menikah tanpa pacaran. Saya jadi berpikir, menikah tanpa kenal memangnya tidak beresiko terjadinya konflik ketidaksamaan orientasi dll. Tapi kemudian saya ingat beberapa teman mahasiswa di Indonesia di Mesir yang menikah juga tanpa pacaran dulu. Begitu juga salah satu putra kiyai ku. Beliau juga menikah tanpa pacaran dulu.

bagaimana dengan aku nanti….calon pacar pertamaku dah disamber orang, terus calon yang ke dua belum jelas…ah..pusing, sementara yang ketiga…belum lahir…ya Allah sisakan untukku satu dari gadis-gadismu…amin.

Pulang Kampung,Tradisi Liburan Mahasiswa Mesir

2006-06-21T14:14:00.000+06:00

seremonial sebelum pulang kampung

Di Indonesia kita mengenal tragisi Pulang kampung. Adat ini kita temui biasanya pada saat hari raya, liburan semester atau kenaikan kelas bagi mahasiswa atau pelajar yang indekos. Begitu juga di Mesir, setelah ujian teman-teman mahasiswa disibukkan oleh persiapan pulang kampung, mungkin lebih baiknya tidak saya gunakan istilah pulang kampung karna sudah bertarap dawly (internasional), pulang negara mungkin cocok meski terdengar kurang enak

Memang, menikmati liburan bersama keluarga, saudara dan orang-orang tercinta akan terasa lain dan lebih berharga. Bercengkrama dengan orang yang sudah lama berpisah bisa merefresh kembali otak yang baru saja melakukan kerja rodi selama dua bulan (yaitu saat ujian.) Terlebih menghirup segarnya hawa pagi Indonesia merupakan hal yang sangat kami rindukan.. Tidak seperti di Mesir, pagi hari kita akan langsung disambut matahari yang lumayan agak menyengat.

Aroma tanah yang tersiram air atau terguyur hujan juga merupakan satu hal yang ngangeni. Di Mesir kita bisa merasakan bau tanah hanya saat perpindahan musim. Ya, di Mesir hujan hanya terjadi pada saat perpindahan musim. Setelah tanah terguyur hujan yang menandai perpindahan musim kita baru bisa menikmati bau debu yang Indonesia banged

Rata-rata teman-teman mahasiswa yang pulang adalah mereka yang duah dua tahun di Mesir. Saat tingkat dua memang waktu yang dirasa tepat untuk pulang negara. Itung-itung untuk me refresh otak supaya tidak bosen menghadapi rutinitas selama kairo. Alasan lainnya, seandainya pulang tingkat tiga mungkin akan lebih kerepotan, karna biasanya menjelang tingkat akhir kita akan lebih tarkiz atau konsentrasi dan mencari tambahan pengetahuan sebagai persiapan jika nanti pulang ke Indonesia. Namun ada juga beberapa mahasiswa yang memang diberi kelimpahan rezeki sehingga bisa mengunjungi keluarga dan orang terkasihnya setiap tahun.

Liburan musim panas tahun ini mungkin kairo akan agak sedikit sepi. Meskipun tidak ada pendataan jumlah mahasiswa yang pulang, namun diyakini setiap tahun jumlah mahasiswa yang berlibur pulang semakin meningkat. Hal ini biasanya menjadi topik obrolan teman-teman yang lebih memilih menikmati liburn musim panas di kairo. Mereka selalu membicarakan kawan-kawan yang akan pulang. Musim panas juga menjadi ladang subur bagi para broker tiket, karena meski harga tiket melambung dan tidak pernah turun namun seperti saya katakan tadi peminat atau mahasiswa yang berlibur juga semakin banyak.Contoh untuk tiket penerbangan sekarang paling murah $ 700, tapi bandara baru internasional kairo semakin sesak oleh pemudik Indonesia.

Kadang kita membayangkan, bagaimana ya.. rasanya pulang negara. Bertemu keluarga, mengunjungi sahabat-sahabat yang sudah lama terpisah atau berjumpa dengan seseorang yang dicinta. Wah indah sekali dunia ini.. Bagaimanapun keadaan Indonesia, tapi dia adalah negara kita, tanah air dan tempat kita mengukir sejarah perjalan kehidupan kita. Sejak lahir kita sudah menghirup udaranya. Telapak kaki kita sudah menginjak buminya. Meskipun kita sudah sampai luar negeri dan mungkin di luar negri keidupan atau kondisinya lebih baik, namun Indonesia tetap yang terbaik. Saya juga pernah membaca sebuah ungkapan yang di katakan oleh seorang tenaga kerja Indonesia di luar negri "hujan batu di negri sendiri lebih baik dibanding hujan uang di negara orang."

Kita mahasisswa yang tidak mungkin merasakan nikmatnya berlibur ke Indonesia mempunyai taktik khusus untuk mengobati kangen terhadap keluarga. Biasanya kita ikut melepas pemudik sampai bandara. Tidaklah heran jika bandara sering penuh dengan wajah-wajah melayu. Mungkin bisa diungkapkan, satu orang yang pulang, yang mengantar satu RT. Selain itu kita bisanya nitip lewat teman yang mudik. Dari Mesir kita nitip surat atau oleh-oleh sekedarnya untuk keluarga, dengan begitu nanti dari Indonesia kita mendapatkan titipan balasan. Hal ini bisalah dihitung sebagai obat kangen dari Indonesia.

romil dan rustam, dua teman saya dri rusia sesaat sebelum mudik.

Tradisi berlibur juga dilakukan oleh mahasiswa asing lainnya. Kalau penghuni asrama dimana saya tinggal, Rusia menempati angka tertinggi dalam jumlah pemudik. Seperti pada tanggal 18 juni yang lalu, saya melepas dua teman Rusia yang pulang (asal negara bagian Tatarstan dan Degistan). Kebanyakan mereka bilang ingin merasakan musim panas di Rusia karna tidak tahan dengan panasnya kairo. Disamping itu nilai mata uang mereka yang tinggi, jadi biaya tidak begitu menjadi soal. Selamat jalan para pemudik, semoga selamat samapai tujuan dan oleh-olehnya kami tunggu.

Salam untuk keluargaku di bekasi dan di magelang. Miss u soo.

Pria Metroseksual

2006-05-17T14:10:00.000+06:00

Dulu, kita boleh berpikir, bahwa dandan hanya milik mereka kaum wanita. Berdandan diidentikkan dengan kaum feminim. Namun sekarang, pusat-pusat perawatan tubuh untuk kaum laki-laki tersebar dimana-mana. Seorang laki-laki yang mempunyai kebiasaan bersolek tersebut dikenal dengan istilah “metroseksual”. Seperti contoh, dewasa banyak laki-laki yang menyempatkan waktunya untuk gym, facial, messeage, ke salon dll.

Mungkin sebagai seorang laki-laki, mereka tidak sadar, apakah mereka tergolong metroseksual atau pun bukan. Akan tetapi, kegiatan mereka bisa dimasukkan dalam kategori pria metroseksual.

Laki-laki metroseksual dalam pikiran penulis bukanlah suatu gejala kelainan gen (tidak normal), namun lebih ke pemahaman yang lebih dalam yaitu, pria yang memiliki perhatian besar terhadap penampilan, seperti perhatian mereka kepada fisik dan jiwa.

Membersihkan wajah dengan facial cream, mencukur jenggot, merapikan kumis, fitnes, gym, yoga dan berpenampilan rapi, begitulkah kira-kira sebagian ciri kaum metroseksual. Ciri-ciri laki-laki metroseksual ini bisa ditemukan pada gaya hidup laki-laki modern.

Dalam kehidupan laki-laki modern gaya hidup metroseksual merupakan suatu tuntutan, Karna dalam menjalin relasi dengan orang lain penampilan sangatlah membantu. Oleh karna itu, mereka (lelaki modern) dituntut untuk selalu tampil fresh, rapi dan wangi.

Banyak orang menganggap laki-laki metroseksual sebagai cowok centil ataupun ganjen, atau yang lebih ganas menganggap laki-laki metroseksual sebagai Gay. Akan tetapi, kenyataannya berbeda. Laki-laki metroseksual termasuk kaum straigh, tidak seperti anggapan yang berkembang selama ini.

Tokoh yang dijadikan icon laki-laki metroseksual adalah david beckham. Penampilan bintang lapangan ini selalu mampu memikat penggemar, baik itu cowok ataupun cewek. terbukti gya nya selalu menjadi trend mark. Dengan model rambut yang berubah-ubah, badan atletis, muka bersih, jenggot tercukur rapi, David bukan hanya menjadi bintang di lapangan, tetapi juga menjadi bintang iklan.

Jadi, bukanlah salah jika laki-laki mulai memperhatikan penampilannya. Dengan menjaga penampilan kita akan menghormati orang. Agama kita sendiri pun juga menganjurkan agar kita selalu tampil baik. bagaimana kita akan mebantah statemen bahwa islam itu jorok, klemprot, klowor dll, Bukankah Allah gamil yuhibbu gamal ?

Ku taruhkan Diri Pt. 25 (Derita kantong Kering)

2006-03-27T16:13:00.001+06:00

27 march 2006

Ya..uang yang aku punya hanya 75 pister (Pt, mata uang pecahan Mesir, senilai Rp 1000). Tapi hari ini aku harus keluar dari Bu'ust (asrama dimana aku tinggal). Aku memang harus keluar karna aku sudah punya janji. Tujuanku adalah PMIK (Perpustakaan Mahasiswa Indonesia Kairo) dan Hay 10 (distric 10 yang berjarak sekitar 20 kilo dari asramaku) tepatnya di sekretariat KSW. Tapi dengan uang yang aku milki sekarang manalah mungkin? Untuk karcis bus saja mungkin hanya bisa untuk satu kali jalan. Pikirku dalam hati.

Akhirnya, dengan modal nekat aku putuskan untuk keluar, sambil berharap nanti bertemu teman dan aku bisa pinjam uang darinya. Setelah sholat Ashar aku keluar. Mungkin memang nasib lagi mujur, aku tak perlu lama menunggu bus. Belum ada sepuluh menit aku berdiri di halte, bus 995 datang.

Yup..s! aku naik bus. Kubayar karcis seharga Pt. 50. dan otomatis uang yang ada di kantongku tinggal Pt. 25 (sedihnya aku..).

***
Setelah sampai markas PPMI (Persatuan Pelajar dan Mahasiswa Indonesia) aku langsung naik ke atas karna PMIK ada di lantai lima gedung yang sekaligus menjadi secretariat PPMI. Kemudian aku isi daftar tamu dan angket yang ada di sebelah meja penitipan barang.

Tujuanku ke PMIK selain berniat meminjam buku, aku mau menyerahkan buku yang dihibahkan oleh bapak-bapak UIN Jogja. Sedangkan tujuanku ke hay 10 karna aku punya janji dengan ketua KSW, Agus Hidayatullah.

Setelah beberapa lama di PMIK, aku berniat langsung ke hay 10. tapi sebelumnya aku harus mencari suntikan dana. Karna nggak mungkin aku hanya bermodal Pt.25. langsung saja aku naik ke kantor terobosan berharap ketemu malingkay ilyas, aku bisa pinjam uang sama dia karna kami satu asrama. Tapi malang, malingkai lagi keluar . langsung aku ke kantor PPMI. Disana ada talqis yang bulan kemarin pernah aku pinjem uang sama dia. Tapi aku lihat dia lagi sibuk dan mau ada acara. Akhirnya aku urungkan niat untuk minjem uang.

aku kemudian ke halte dengan harapan nanti ada bus 939 warna merah, yang ongkosnya Pt.25.

Tapi..lama aku menunggu, bus yang aku nanti tidak juga datang. sebentar lagi adzan maghrib berkumandang. Cepat ku ambil keputusan untuk menunggu bus di perempatan awal hay 7. dengan maksud disana lebih banyak bus yang bisa aku pilih. aku pun kemudian jalan sekitar 2 kilo.

Dalam langkah kakiku menuju awal hay 7 aku sempat berangan-angan, seandainya ada orang yang memberiku uang 100 Pt saja aku akan sangat bersyukur. Tapi aku sadar..dengan keadaanku seperti sekarang rasanya hal itu sangat tidak mungkin. Aku bukanlah nabi yang hanya dengan angan-angan semuanya akan terkabul menjadi kenyataan.

Sampi iqomat maghrib aku beluim juga mendapatklan bus. karna sudah qomat aku putuskan untuk solat maghrib dulu.

***

Pt.25. aku mempunyai dua pilihan, pertama ,jika bus yang dateng pertama adalah 24 C atau 926 atau 80 coret dari arah Hay 10 berarti aku ke buust (berarti aku pulang ke asrama dan membatalkan janji dengan ketua KSW). kedua , jika bus yang datang adalah 939 atau 80 dari arah Darosah berarti aku ke hay 10 (bertemu dengan ketua KSW). dan kalau yang dateng adalah Metro berarti aku ke Hay 8.

di tengah udara musim dingin Cairo aku sendiri berharap cemas dengan ketidak pastian..orang-orang yang sedari tadi menunggu bis langsung bisa memilih bus dengan semau mereka sesuai dengan ongkos yang ada. Namun aku masih terdiam sambil berandai-andai jika aku mungkin diberi rezeki lebih saat itu, aku tidak perlu kepanasan di awal sabi’ (pintu masuk Hay 7)

Sewaktu lagi nunggu, bus 995 dan 65 lewat. Aku bayangkan seandainya aku punya uang!? Mungkin aku nggak akan kedinginan seperti ini . aku bayangkan seandainya uangku Pt. 50, duh indahnya!

Setelah lama menunggu akhirnya Metro datang. Ya..! berarti aku ambil pilihan ke tigaku, ke hay 8.

***
Aku turun di halte yang depan cafe c'est la vie hay 8. aku jadi bingung mau kemana?ada tiga tujuan yang bisa aku tuju. Ke rumah pak bukhori? Ke rumah Musyaffa? Atau ke asrama wami?

Kalau kerumah pak bukhori hanya mau minjem uang aku pikir malu. Kalau nginep? sekarang aku nggak bisa nginep diluar karna aku punya jadwal Tahfidz intensif sehabis subuh setiap hari di asrama. Kalau kerumah Musyaffa' ,lebih malu lagi karna aku minjem troli belum aku balikin. Wah pusing nih!

Akhirnya alternatif terakhir aku ke asrama wami. Disana paling tidak ada Ayoub dan Farih. Semoga saja mereka ada. Setelah aku masuk wami aku panggil farih, adik kelasku. Alkhamdulillah dia tidak keluar dari asrma hari ini. Ayoub juga, sedang ada di kamar.

Setelah basa-basi sedikit antara aku, farih dan ayoub. Ayoub keluar meninggalkan aku dan farih, rencananya ayoub mau masak bubur kajang ijo untuk makan malam.

Krna yang ada hanya aku dan farih langsung saja Aku utarakan niat awalku sama farih kalau aku mau minjem uang. Mendengar hal itu Farih histeris. Tak pernah terpikir olehnya punya kakak kelas semiskin ini (mungkin itu yang dia pikirkan). Akhirnya farih langsung merogoh saku. "tapi cuman ini mas..kalau kurang, ada di atas!". kata farih.
"dah cukup, Cuma buat ongkos saja kok" jawabku.
Setelah uang kuterima, aku ngobrol-ngobrol sebentar lalu pamitan.
Akhirnya setelah selesai hajat aku langsung pulang. Ya..uang dari farih cukup lah sampi akhir awal bulan april.

Begini derita mahasiswa yang tak bisa mengandalkan harta dari orangtua,namun mempunyai tekad untuk bisa membuat bangga orangtuanya. Ya aku, hidupku di mesir hanya mengandalkan beasiswa yang aku dapat setiap awal bulan dan dari kerja bantu-bantu beberapa ayah angkatku di mesir.

Membaca cerita ini membuatku teringat kembali, tentang asrama ku, halte dimana aku biasa menunggu bis, wisma nusantara, Hay 6. Hay 7, Rob’ah Al-adawea, Hay 8, Hay 10. Tempat yang sangat familiar bagiku. Terlebih Hay 8. Disana ada satu keluarga yang sangat membantuku selama aku di cairo. Terima kasih pak, ada Mitos dari orang Mesir “ Barang siapa yang sudah minum air Nil pasti suatu saat akan kembali ke Mesir… semoga.

Panasnya Cairo Siang Ini

2006-03-24T11:41:00.000+05:00

masjid al-azhar tampak dari depan

Jam 12.48 waktu cairo, setelah selesai jamaah solat dzuhur di masjid al-azhar aku langsung pulang. Karna hari ini aku Cuma punya dua mata kuliah. Seperti biasanya aku putuskan untuk jalan kaki, selain lebih ekonomis siapa tahu lewat perjalanan pulang aku bisa menangkap banyak pelajaran.

Kalau kurasakan, hari ini sangatlah berat. Panasnya matahari menyengat dan membakar kulit . Bau aspal terbakar juga silaunya matahari membuatku harus mengecilkan mata ketika berjalan.

Perjalanan dari al-azhar ke asramaku memakan waktu sekitar 20 menit. Kalau dimakan hati, jalan selama 20 menit di siang hari yang panas, sendiri wah..nggak bakal sampe. Tapi aku orangnya simple..

Bagiku dua puluh menit tidaklah lama. Karna hal ini sudah menjadi keseharianku. Kendala hari ini Cuma perbedaan cuaca yang sebelumnya musim dingin, jadi waktu jalan tidak terasa panas. Dan juga banyak dari kawan dari berbagai Negara yang juga jalan kaki ke kampus.

Aku juga termasuk pejalan cepat. Terbukti dari beberapa teman yang selalu interupsi ketika aku ajak jalan, kata meraka langkahku seperti langkah maling. Ah ..masa bodoh. Aku jawab, orang yang jalannya cepat mempunyai orientasi kedepan yang lebih tinggi dan lebih menghargai waktu. Lihat saja orang jepang!

Keluar dari pintu samping al-azhar aku berjalan ke arah kanan. Sekitar tiga ratus meter , terdapat rumah sakit husein. Rumah sakit milik Al-azhar. Aku menyeberang , Ku ambil satu-satunya lorong yang ada disitu. Karna aku pikir lewat jalan dalam tidak terlalu panas. Sinar matahari tertutup bangunan-bangunan tinggi yang menjadi pemukiman penduduk.

Tapi, untuk itu aku harus membayar lebih. Kawasan sekitar al-azhar adalah kawasan kumuh, bau sampah dan pesing semakin menyengat oleh panasnya matahari musim yang sudah masuk ke musim panas. Kontan aku harus menutup hidung sebagai bayaranku.

Ternyata baju koko lengan pendekku tidak mebuatku nyaman. Atau mungkin karna bahan dasarnya tisu yang semakin panas jika terkena matahri? Disepanjang perjalanan aku sering ngedumel. aku lihat bus-bus travel membawa para touris lalu lalang seperti Overland travels, egypt flowers, cleopatra dan king tout, beberapa nama bus yang sempat aku rekam Uh...enak sekalii pikirku..duduk di bus AC panas-panas begini.

Tapi kadang aku merasa bersyukur sekali jika kubandingkan dengan pengemis yang ada di sepanjang jalan, seperti Pria kaki buntung, seorang kakek yang duduk lunglai, seorang wanita dengan anaknya yang selalu meminta kepada setiap mahasiwa asing yang sedang menunggu bis di mahattoh. Paling tidak, menurutku aku lebih beruntung dari mereka. Alkhamdulillah ya..allah. meski aku juga nggak punya uang, meski setiap kuliah jalan kaki, tapi aku masih tenaga, kesehatan yang memungkinkan untuk teus berjuang di negri fir'aun ini.

Aku juga berpapasan dengan anak-anak petani yang membawa hasil pertanian mereka seperti wortel, bawang yang diangkut dua keledai kurus. Satu hal yang aku benci dari mereka dan semua anak-anak kecil mesir, mereka selalu iseng menyapa hai...orang korea... jam berapa..atau what's your name? Memang, orang mesir kadang memanggil orang asia bermata sipit sebagai orang korea. Hal ini akibat dari diputarnya dua film seri korea pada tahn 2004 yaitu autum in my heart dan winter sonata. Dua film ini memang terhitung berhasil diputar di mesir.

Hal lain yang aku lihat aku berpapasan dengan gadis-gadis mesir. Karna saat-saat seperti sekarang ini adalah jam keluar sekolah. Diantra mereka sangat beragam dalam berdandan. Tapi mayoritas karna ini musim panas, kebanyakan dari gadis-gadis mesir lebih suka memakai pakaian ketat.

Setelah kira-kira satu kilo aku berjalan. Aku sampi di pertigaan. Dua jalan semuanya bisa sampai ke asrama, terus atau belok ke kanan. Tapi aku lebih suka memilih belok ke kanan. Alasannya sama. ya..lebih sejuk.

Jalan yang kuambil adalah kawasan kepolisian. Bangunan pertama di seberang jalan atau sebelah kiri, terdapat bangunan tertulis Riasah qitho' al-amn al-markazy kalau dalam terjemahanku aku artikan sektor utama keamanan pusat. Gedung berwarna oranye keputih-putihan itu memiliki 3 pintu gerbang, tapi cuman satu pintu yag dijaga ketat. Namun disetiap pintu memilki menara kecil yang dijaga oleh seorang tentara di atasnya.

Kira-kira 200 meter dari pertigaan aku sampai di persimpangan jalan lagi. Diujung jalan sebelum persmpangan ada masjid berbenruk telur. Mesjid ini juga milik kepolisian. Dari persimpangan kemudian aku belok kiri. Dari awal ketika aku belok, tugu bunderan asramaku sudah kelihatan, kira-kira 200 meter-an.

Bangunan yang ada di jalan ini. Sebelah kiri adalah nadi (club olahraga) yang dimilki oleh kepolisian juga. Sedangakan di sebelah kanan adalah tempat latihan para calon polisi. Diwaktu pagi kita bisa mendengar mereka baris-berbaris, ataupun aba-aba terikan seperti merka latihan ketangkasan.

Siang hari, suara tembakan selalu menemani setiap langkahku di siang hari. Tak berapa lama aku sudahh bisa membaca tulisan Al-Azhar Al-Syarif Madinat Al-Bu'ust Al-Islmamiyah / islamic mission city, asrama putra yang dimiliki al-azhar. Kami biasanya menyebunya Bu'ust.

Ya...Cairo siang ini panas sekali. Bukan hanya panas dari sengatan matahari.namun udara juga terasa panas memanggang kulit. Tapi Al-khamdulillah, akhirnya aku sampai juga di Asrama. Aku akan ambil makan siangku kemudian akan ku cobba memejamkan mata, biar bisa menyambut malam dengan fresh. Cairo akan terlihat Indah di malam hari sat musim panas.
Salam hangat dari Cairo
-najib-

Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar Masisir

2006-02-04T11:22:00.000+05:00

A. Sekelumit Dunia Masisir

Mengamati bagaimana siklus pendidikan mahasisiwa Indonesia di Mesir (masisir) sangatlah rumit. Karena layaknya hidup, kita tidak bisa mengkalkulasikan secara matematis. Disana terdapat hal-hal yang tidak terduga.

Untuk tahun ajaran 2004-2005, indek prestasi belajar masisir menjadi sorotan. Pada tahun tersebut kuota mahasiswa baru (maba) mencapai angka seribu lebih. Namun, melonjaknya jumlah mahasiswa tidak lah menjadi kabar gembira, karena prosentase rasib (kegagalan) juga meningkat, mencapai angka 56 %.

Fenomena kegagalan yang menjadi sorotan tahun 2003 tersebut, lebih banyak kepada mahasiswa baru. Ini bisa disimpulkan telah terjadinya shock culture yang dialami oleh mahasiswa baru. Hal ini lumrah, dan pasti dialami oleh setiap pelajar yang hendak meneruskan belajar ke luar negri.

Shock culture ini disebabkan oleh sindrom karena perbedaan budaya akibat perpindahan dari satu tempat (negara) ke negara lain. Disini, gaya hidup mulai dari hal kecil sampai besar hampir terdapat perbedaan. Yang sangat terasa oleh mahasiswa dalam dunia kampus adalah, tradisi absensi dan bahasa.

Memang tidak salah menjadikan Mesir menjadi labuhan untuk mencari ilmu. Jauh-jauh ke luar negri, memang negri yang terkenal dengan negrinya para nabi ini pantas untuk dijadikan pilihan utama. Terlebih mereka yang dari awalnya berniat mempelajari ilmu-ilmu agama.

Al-azhar, dimana hampir seluruh mahasiswa Indonesia belajar disana, memang tidak meragukan, dilihat dari kebesaran namanya. Namun jika hanya mengekor pada kebesaran sebuah nama, hanya gelar Lc saja yang akan di dapat. karena apalah arti lulusan luar negri, jika mutunya tidak lebih dari jebolan negri sendiri, atau malah lebih rendah dari produk dalam negri?

Alasan lain yang tepat memilih Mesir sebagai naungan meneruskan jenjang studi (islam) adalah, karena perkembangan pengetahun islam di Mesir mendapat perhatian lebih dibandingkan dengan negara-negara arab lainnya. Berbagai penerbit dan bermacam buku mudah didapat di Mesir. Bahkan negri yang disebut dengan ummu al-hadhoroh (sumber peradaban) ini terkenal sebagai pusat dari khazanah keilmuan islam. Dikarenakan mudahnya mendapatkan dan menemukan berbagai literatur disini.

B. Kairo Membuat Terlena

Teringat pada pepatah arab lama, "kairo, jika kau tidak mampu menguasainya, maka ia yang akan menguasaimu." Dalam tulisan ini penulis mencoba menganalisa beberapa faktor yang menjadi peyebab kegagalan dan keberasilan mahasiswa.

Faktor-faktor yang menjadi alasan mengapa mahasiswa gagal diantaranya:
1. Organisasi

Menyelami dunia masisir secara lebih mendalam penulis bisa menyimpulkan ketrampilan menejemen diri dan waktu serta mempunyai study skill (kecapakapan belajar) adalah hal yang paling penting. Karena dunia yang bersentuhan setelah tiba di Mesir sangatlah beragam. Bukan hanya dunia kampus (yang justru cederung jarang tersentuh), namun juga terdapat berbagai organisasi yang akan mereka temui dalam keseharian mereka.

Diantara berbagai organisasi tersebut semisal PPMI (Persatuan Pelajar dan Mahasiswa Indonesia), sebgai induk dari seluruh organisasi yang ada, juga organisasi kekeluargaan (kedaerahan), organisasi almamater dan afiliatif. Paling tidak setiap mahasiswa menjadi anggota dari empat organisasi tersebut, yang mengagendakan berbagai kegiatan.

Dengan banyaknya organisasi tersebut mahasiswa mungkin akan kebingungan membagi waktu dan mengatur diri. Yang selanjutnya aka terjadi ketidakseimbangan waktu yang dialokasikan untuk studi ataupun di organisasi.

Tidak jarang, acara ataupun agenda organiasi bersamaan dengan waktu perkuliahan. Ataupun, karena terlalu padatnya kegiatan oraganisasi kadang mahasiswa terlena di dalamnya, dan tidak sempat untuk mengikuti kuliah dosen. Waktu yang ada hanya habis untuk melaksanakan kegiatan tanpa memperdulikan kuliahnya.

Namun, organisasi tidak bisa secara mutlak menjadi kambing hitam untuk kegagalan. Bagaimanapun juga, setiap mahasiwa akan menjadi bagian dari organisasi, baik secara lambat ataupun cepat. Karena dunia mahasiwa itu dinamis, dan organisasi adalah bagian dari dinamika mahasiwa. Selain itu, Tidak sedikit pula mahasiswa yang aktif di organisasi namun prestasi belajarnya Lancar. Bahkan nilai yang di peroleh dari hasil ujain pun membanggakan.

Meski sering terdengar kalimat: "dia gagal tahun ini karena sibuk di organisasi." Pernyataan seperti itu bisa jadi benar. Namun, melihat kenyataan, tidak semua orang yang berorganisasi kemudian gagal, hal itu bisa dibantah. Kesemuanya tergantung bagaimana pribadi Mahasiswa menyikapi organisasi tersebut. Apakah akan terlena dengan kesibukan? Atau berusaha menemukan jalan studi dan organisasi.

2. Mudahnya Sarana Hiburan

Menjamur dan murahnya layanan dunia maya (internet) bisa dijadikan faktor sukses dan gagalnya mahasiswa. Dunia cyber mempunyai manfaat dan memberikan berbagai kemudahan untuk mahasiswa. Bahkan zaman sekarang, orang yang gagap internet bisa di bilang ketinggalan zaman. Dengan layanan internet setiap orang bisa mengetahui berbagai peristiwa dan kejadian di seluruh penjuru dunia.

Dengan layanan ini pula setiap orang bisa mencarai berbagai referensi dari berbagai macam disiplin ilmu pengetahuan. Jika hasil dari kecanggihan teknologi ini dugunakan seperti hal tersebut di atas, hal ini sangat mendukung untuk keberhasilan mahasiwa. Dan servis online ini pun bisa dijadikan sarana refreshing.

Namun, jika kemudahan dan murahnya internet ini hanya untuk chatting yang berlebihan, downloading yang kemudian membuat terlena untuk hanya nonton film, penulis yakin, tidak seorangpun berani menjamin, keberhasilan akan tercapai.

3. Keburukan Sistem

Selain itu, sistem yang dipakai al-azhar tidak bisa diketahui. penulis berani mengatakan bahwa sistem di al-azhar sangatlah tidak mendukung untuk keberhasilan. Semisal, turunnya muqoror (diktat kuliah) tidak jarang terlambat, juga kondisi perkuliahan di kampus yang sangat tidak mendukung. Dengan keadaan ruang kuliah empat meter persegi, fasilitas seperti bangku dan meja yang mudah untuk dibongkar pasang sangatlah tidak mendukung, situasi yang sangat tidak kondusif dan gaya penyampaian yang tidak representatif.

Telah kita ketahui, prosentase kehadiran muhadhoroh (hadir dalam ruang kuliah) tidak menjadi hitungan, artinya al-azhar tidak mempermasalahkan, apakah mahasiswanya datang ataupun tidak. Akan tetapi, bagi masyarakat Indonesia hal ini aneh dan langka. Ketika masih di Indonesia, hadir di tengah kuliah mendengarkan penjelasan dosen merupakan kewajiban. Secara tidak langsung, dengan menghadiri muhadhoroh setiap mahasiswa akan mendapatkan "blue print" (penjelasan langsung) yang dikeluarkan oleh dosen.

Dengan seringnya menghadiri kuliah, mahasiswa akan mengetahui secara detail karakter setiap dosen pengajar. hal ini sangat efektive, dari pada membaca dan mengikuti bimbingan-bimbingan dan mencari tahdid ketika menjelang ujian, meski hal tersebut juga sangat banyak membantu. Nah, "blue prin"t ini mahal harganya, karena dari situ mahasiswa sudah bisa menerka tentang kisi-kisi pertanyaan yang akan di ujikan nantinya.

4. Kendala Memahami Bahasa

Sindrom lain yang diakibatkan oleh shock culture adalah kendala bahasa. Selama di Indonesia, bahasa, kebanyakan dipelajari secara teoritis, kecuali beberapa pondok pesantren modern yang sudah menggunakan sitem particum language untuk komunikasi sehari-hari. Namun itu belum juga banyak membantu. Karena bahasa arab yang dikenal selama di Indonesia akan terdengar dan dirasa lain ketika kita sudah sampai di negara arab langsung.

Walaupun bisa dibilang, selama di Indonesia kita menguasai kaidah-kaidah bahasa arab (nahwu dan shorof) dan komunikasi bahasa arab adalah praktek sehari-hari, itu belum menjamin. Terutama bagi mereka yang tidak terbiasa membaca literatur-literatur arab. Karena sistematika dan perkembangan bahasa, mahasiswa jarang yang bisa langsung memahami muqoror. Dibandingkan bahasa yang biasa digunakan di Indonesia, semisal bahasa klasik (bahasa kitab kuning).

Bahasa juga menjadi sangat penting karena semua referensi yang dipakai menggunakan literatur arab. Bayangkan jika kita tidak bisa menguasai bahasa arab, yang menjadi bahasa pengantar dan komunikasi sehari-hari. Bermula dari kebingungan dalam menangkap penjelasan dosen, bisa jadi timbul keengganan mahasiswa untuk datang ke kampus. Mereka lebih cenderung membaca sendiri ataupun belajar kelompok. Padahal dari sini kadang terjadi suatu persimpangan antara pemahaman dosen dan pemahaman yang dihasilkan oleh mahasiswa itu sendiri.

Selain kecakapan dalam menangkap dan memahami bahasa pengantar. Mahasiswa juga dituntut untuk trampil dalam menghafal dan ta'bir (pengungkapan / menyusun kalimat dengan bahasa arab). Karena sistem yang menjadi senjata pamungkas dalam ujian, ada diantara dua hal itu, sistem hafalan ataupun pemahaman. Dua hal tersebut harus dikuasai oleh setiap mahasiswa. Karna karakter yang dimiliki oleh setiap dosen berbeda-beda. Ada yang memakai sistem pemahaman dan juga hafalan. Dan juga ada mata kuliah yang memang harus dihafal, seperti materi al-qur'an.

Materi hafalan al-qur'an, biasanya juga menjadi momok tersendiri bagi setiap mahasiswa, terutama mahasiswa tingkat akhir. Delapan juz awal al-qur'an harus dihafalkan di luar kepala. Banyak dari mahasiswa berani berspekulasi tentang ayat-ayat yang akan keluar dalam ujian, namun yang namanya spekulasi hanyalah rabaan atau perkiraan. Beruntung jika soal yang di perkirakan keluar, jika tidak?

5. Kondisi Lingkungan

Faktor lain, keselektifan dalam memilih teman bergaul dan tempat tinggal. Secara tidak langsung, faktor lingkungan akan memberikan corak dan warna terhadap sikap dan pribadi kita. Seseorang yang hidup bersama sekelompok mahasiswa yang rajin kuliah, pasti akan terbawa ikut rajin kuliah, begitu juga sebaliknya.

Seorang mahasiswa mungkin bisa mempertahankan idealisme atau prinsipnya. Semisal, bahwa sebagian besar waktunya setiap hari harus lebih banyak digunakan untuk membaca, ataupun segala sesuatu yang bisa menambah pengetahuan dan Intelektualitasnya. Tentunya idealisme tersebut akan terwujud jika situasi dan kondisinya mendukung. Namun bagaimana jika keseharianya dari lingkunganya hanya joking, shopping, cahtting, watching dan traveling. Nah, meski bertahan, mungkin bisa dihitung dalam hitungan hari. Karena jika situasi seperti itu, kebanyakan kita sulit untuk mengatakan, tidak (menolak)!

Penulis tidak mencela hal tersebut diatas (traveling, shopping, chatting, watching), karena hal tersebut juga diperlukan untuk mereda suhu otak. Tapi yang penulis maksudkan di sini adalah, terlalu banyaknya waktu yang terbuang untuk refreshing. Tidak jarang kita mendengar "mengapa belajar terus, manusia perlu resfreshing?"

Ya, jika tenaga mekanik saja membutuhkan pendingin, apalagi otak manusia? Membutuhkan waktu untuk hiburan atau refreshing adalah hal yang pasti. Tapi orang lain tidak bisa menilai kadar kesuntukan atau hal dimana seseorang membutuhkan hiburan. Setiap pribadi lebih tahu, berapa porsi kejenuhan dan seberapa porsi pas untuk me-refresh otaknya. Masing-masing individu juga lebih bisa menilai seberapa porsi yang telah dihabiskan di depan monitor, atau porsi yang telah dihabiskan bergelut dengan buku. Apakah porsinya di attabah, mall lebih banyak atau lebih sedikit dibanding waktunya duduk dibangku kuliah. Setiap pribadi mempunyai ukuran dan standar yang berbeda.

3. Sibuk Mencari Penghasilan

Hal lain yang dapat mempengaruhi prestasi masisir adalah, kerja. isu hangat tahun 2003 adalah penipuan yang dilakukan oleh para broker di Indonesia. Demi untuk mendapatkan untung, para broker memberi impian indah para calon korban. Iming-iming segala kemudahan dan fasilitas yang akan di terima setelah tiba di Mesir. Kemudahan yang dijanjikan adalah semisal beasiswa ataupun asrama.
Ketika sesampai di Mesir, mereka mengalami semacam disorientasi. Kenyataan yang mereka terima sangat berlawanan. Beasiswa susah, karena dengan banyaknya jumlah pendaftar maka persaingan akan semakin ketat. Sedang asrama yang dijanjikan, hanya dalam angan.

Calon mahasiswa dengan bayangan segala janji yang menggiurkan, dengan modal tekat dan nekat, memutuskan untuk belajar di Mesir. Ternyata, kemudahan-kemudahan hanyalag janji-janji broker. Akhirnya, karena kesulitan finansial yang dirasakan, demi untuk menyambung hidup di negri fir'aun ini mereka bekerja.

Namun, kitapun tidak bisa menyalahkan seratus persen, bahwa, bekerja adalah berlatar belakang dari tipuan broker. Mayoritas mahasiswa yang bekerja adalah desakan dari masalah finansial. Diantara mereka memang menantang untuk bekerja, dengan prinsip ingin mandiri. Walaupun sebenarnya bisa mendapatkan kiriman dari orang tua. Faktor bekerja ini lama-kelamaan bisa berpengaruh dan mengubah study oriented mahasiswa. Teringat dari angel yang pernah diangkat suatu buletin kairo, "belajar sambil bekerja atau bekerja sambil belajar?’

Bekerja sambil belajar. Jelas, bahwa belajar adalah prioritas utama. Bekerja dijadikan fasilitas untuk menghasilklan sesuatu yang bisa dijadikan sarana yang mendukung keberhasilan studi. Dan dalam memilih pekerjaan pun akan lebih selektif. Dalam mengatur waktu juga diusahakan bagaimana seproporsional mungkin.

Namun, jika motto diatas diubah, bekerja sambil belajar. Maka orientasi dan sikap akan berubah. Yang mendapat perhatian lebih adalah bekerja, sedangkan belajar lebih menjadi menu tambahan. Tidak penting apakah waktunya bekerja lebih banyak. Sepulang dari kerja langsung istirahat. Kesehariannya dirumah hanya untuk istirahat, setelah itu harus kembali bekerja. Jika kesehariannya seperti itu, maka tidak ada waktu untuk mengikuti kuliah,

C. Beberapa Pendukung

Selain beberapa penyebab yang dianggap sebagai pemicu turunya indeks prestasi masisir, penulis mencoba menganalisa faktor-faktor keberhasilan yang telah diraih oleh masisir. Memang tgidak salah menjadikan Mesir menjadi labuhan untuk mencari ilmu. Jauh-jauh ke luar negri, memang negri yang terkenal dengan negrinya para nabi ini memang pantas untuk dijadikan pilihan utama. Terlebih mereka yang dari awalnya berniat mempelajari ilmu-ilmu agama.

Banyak hal yang mendukung keberhasilan mahasiswa di negri piramid ini. Setiap ulama ataupun intelek bisa dengan mudah ditemui, bahkan bersedia diundang untuk datang pada seminar yang diadakan oleh mahasiswa. Dengan mudah, mahasiswa pun bisa secara langsung bertanya dan berdiskusi. Hal seperti ini jarang bisa ditemui di Indonesia.

Beberapa faktor yang bisa menjadi faktor keberhasilan mahasiswa adalah
1. Banyaknya lembaga bimbingan.

Lembaga bimbingan ini biasanya diadakan satu atau dua bulan menjelang ujian pertengahan atau akhir tahun. Hampir setiap organisasi mengadakan bimbingan belajar ini, baik dari senat, organisasi kedaerahan (kekeluargaan), afiliatif ataupun almamater.

Kegiatan ini lebih diprioritasakan untuk mahasiswa baru. Karena bantuan dari bimbingan ini akan sangat terasa. Mahasiswa baru yang memiliki kendala menangkap bahasa pengantar mendapatkan kendala serius. Terlebih muqoror (diktat kuliah) yang sulit didapat, ataupun keterlambatan turunnya muqoror. Mereka akan terbantu dengan penjelasan yang diberikan oleh tutor yang biasanya dipilihkan dari senior-senior yang membidangi materi mata kulaih tersebut.

2. banyaknya perpustakaan dan toko buku.

Hal ini secara tdaka langsung menjadi faktor penentu keberhasilan seorang mahasiswa. Dengan adanya perpustakaan dan toko buku mahasiswa akan banyak mendapatkan banyak referensi untuk pengetahuan mereka. Karena ilmu itu bukanlah pendapat yang satu, tapi dari berbagai pendapat. Jika hanya mengandalkan muqoror, maka hanya sedikit pengetahuan yang didapat dan hanya satu pola pikir yang diperoleh, tidak mengetahui bahwa ada pendapat yang lebih rasioanalis, yang bisa jadi pendapat baru ini mengcounter pendapat yang ada di dalam muqoror.

Tercatat di Mesir ada lima perpusatakaan besar dan berjuta toko kitab (buku) yang tersebar dan mudah ditemui. mahasiswa Indonesia pun mempunyai perpustakaan yang menyediakan layanan peminjaman terhadap anggotanya, PMIK (perpustakaan Mahasiswa Indonesia Kairo). Selain perpustakaan dan toko buku, wujud dari perhatian pemerintah terhadap minat baca, satu kali dalam setahun diadakan cairo international book fair (CIBF) yaitu pameran buku internasional yang diikuti oleh berbagai penerbit seluruh negara arab. Untuk tahun 2006 ini sudah menjadi pameran yang ke-38.

3. lembaga kajian dan seminar
Kegiatan dari mahasiswa kairo juga banyak yang mendukung, artinya beraroma intelektual dan ilmiah. Seperti lembaga lembaga kajian dan seminar yang diadakan oleh berbagai organisasi yang ada di Kairo.

D. Merujuk pada tujuan utama

Setelah membaca uraian diatas, secara garis bear bisa penulis simpulkan, kegagalan dan kesuksesan studi setiap individu dari masisir, adaah bagaimana kecakapan personal dalam memproporsionalkan waktu dan kebiasaan keseharian mereka. Kesuksesan juga tergantung pada target dan prinsip. Akan tetapi sebagaimana diketahui, layaknya hak, prinsip tidak bisa dipraktekkan secara mutlak. Karena akan berbenturan dengan prinsip yang dimiliki oleh orang lain.

Sebagai trik hendaknya setiap mahasiswa tahu celah-celah, dimana dibutuhkan ketegasan dalam memegang prinsip dan disaat kita dituntut untuk lebih toleran. Pandai-pandai memilih dan menempatkan hal. Prinsip dalam hemat penulis, bahwa pada dasarnya mutlak dan kaku, namun dalam pelaksanaanya fleksibel (lentur).

Bisa dimulai dengan membuat sebuah time organizer untuk kegiatan diri sendiri. Memang metode semacam ini terkesan klasik, namun dari time organizer tersebut kita bisa belajar tentang menejemen diri, mengenai kiat menemukan target harian atau mingguan. Dengan menejemen seperti ini kita akan lebih fokus terhadap garis mendatar atau jalan terbaik untuk mencapai hal-hal yang kita targetkan.

Memperbaiki kebiasaan kita, temukan prinsip "anda adalah adalah apa yang anda lakukan". Atau dalam suatu kata yang lain dikatakan, kita adalah apa yang kita kerjakan berulang-ulang, karena itu keunggulan bukanlah suatu perbuatan, melainkan sebuah kebiasaan. Sean covey menulis dalam buku the seven habits of higly efective people:

"taburlah suatu paradigma maka kau akan menuai perbuatan
Taburlarlah suatu perbuatan, maka kau akan menuai kebiasaan
Taburlah suatu kebiasaan, maka kau akan menuai nasib."

Sebenarnya banyak dari kita yang menyadari dan telah menemukan naskah dari hidup kita yang tidak efektif. Namun terasa berat untuk merubahnya.
Seperti terlalu banyaknya waktu senggang. Dan juga terlalu banyaknya "liburan" yang berlangsung dalam waktu lama. Terlalu banyak nge-game, terlalu banyak film, terlalu banyak waktu yang kita jalani tanpa disiplin. Terkadang kita tidak menyadari, bahwa seseorang yang mengambil jalan tanpa tantangan maka akan semakin memboroskan hidupnya.

Penulis yakin setiap kita yang datang ke Mesir, mempunyai suatu impian. Meskipun akhirnya impian tersebut berubah ataupun hilang karena beberapa faktor. Mencoba menemukan kembali impian, Mengingat misi pribadi dan menjadikannya sebagai target akan menambah spirit dan motivasi gairah belajar.

Memilih suasana yang mendukung kesuksesan studi. Berusaha untuk membedakan hal-hal yang penting ataupun tidak. Dan gantungkanlah diri pada prinsip. Gunakan waktu dengan mengisi kegiatan yang efektif, yaitu, suatu kegiatan jika anda mengerjakannya secara teratur akan membawa perbedaan positif yang luar biasa. Ingatlah! efektifitas kita merupakan kesempatan perbaikan kedepan jika kita telah melewatinya.

Tingkatkan kemampuan study skill yang meliputi penguasaan mendengar, merangkum dan mengungkapkan. Bersikap mandiri. Meskipun tidak terpaut presentase kehadiran, akan lebih baik jika kita mengikuti kuliah dosen, demi untuk mendapatkan "cetak biru dosen".

Selain itu, setiap organisasi yang ada di Kairo selayaknya menciptakan iklim yang bisa memberikan kontribusi untuk kesuksesan mahasiswa. Setelah usaha-usaha lahiriah, tentunya kita yakin, bahwa tuhan lah penentu semuanya. Wa Allah a'lam

Tidak Ada Perbedaan Antara Sunni dan Syiah

2005-12-02T22:55:00.000+05:00

Di tengah kunjungan perdana mentri Iraq Ibrahim Ja'fari, kembali grand syeikh al-azhar menegaskan tidak ada perbedaan antara syiah dan sunni. Kesemuanya mengusung jargon tiada tuhan selain Allah dan bersaksi bahwa Muhammad sebagai utusan Allah. Hal ini menurut syeikh thantowi harus dimengerti oleh semua warga Iraq untuk melerai berbagai konflik yang sempat terjadi antara kaum syiah dan sunni.

Selain itu syeikh pengganti syeikh Gad Al-haq Ali Gad Al-haq ini menguatkan, bahwa dalam sistem pedidikan mazhab-mazhab di al-azhar tidak diajarkan tentang perbedaan. Islam membenci fanatisme buta dan tindakan rasialis yang dikatakan oleh beliau sebagai tindakan orang-orang bodoh. "Dan tidak dianggap sebagai seorang muslim jika mati dalam keadaan ta'asub. Perbedaan pendapat yang ada tidak berarti harus menuai konflik". Tegas beliau.

Untuk menengahi konflik yang sering terjadi diberbagai penjuru dunia antara berbagai sekte agama, syeikh thantowi menawarkan sebuah solusi. Mencoba melihat secara Flashback terhadap misi para utusan atau nabi-nabi yang datang tidak atas nama suatu golongan tertentu. Kedatangan para utusan tersebut membawa satu ajaran yaitu ajaran islam. Agama yang mempunyai ajaran universal. Yang terpenting sekarang bagi setiap muslim adalah bagaimana menjadi muslim yang sejati, menjadi pribadi yang dihiasi ahlak yang mulia dan ikhlas karna Allah sebagaimana para utusan dahulu. Selain itu sebagai manusia yang berakal mengedepankan jalan diplomasi ataupun dialog merupakan suatu keputusan bijak dari pada memilih jalur konfrontasi dalam menangani suatu konflik.

Tidak salah syeikh thantowi mengambil sample misr. Negri yang terkenal dengan rasa toleransi religinya yang tinggi. Kehidupan antara muslim dan nasrani mesir dislimuti dengan cinta, meskipun kehidupan mereka diliputin perbedaan aqidah. Kehidupan antara nasrani dan muslim mesir ini berlangsung dari beberapa abad hingga sekarang.

Kembali syeikh thantowi menegaskan perlunya menjalin hubungan yang baik antara sesama termasuk nasrani selama mereka tidak berbuat aniaya. Secara logika, terhadap orang berlainan aqidah saja kita di perintah menjalin hubungan yang baik, bagaimana dengan suadra seiman sendiri?

Menyinggung tentang peledakan bom bunuh diri di berbagai tempat-tempat umum dan pipa minyak di iraq. Syoeikh thantowi mengecam tindakan seperti itu karna beliau menilai, banyak dari saudara mereka yang tak berdosa yang menjadi korban. Tindakan kotor seperti itu sudah keluar dari ajaran islam.
Sedangkan perdana mentri Iraq Ibrahim ja'far kemudian menguatkan apa yang dikatakan syeikh tahntowi sekaligus memberikan statemen khusus kepada al-azhar. "Al-azhar akan menjadi sumber sinar islam yang jauh dari sifat ta'asub" tegas beliau.

Ibrahim ja'far juga menegaskan tentang kesan yang terde3ngar dari islam. Islam adalah nagera damai, penuh cinta. Islam adalah agama yang mempunyai dasar perlindungan terhadap jiwa, harta, agama, pendidikan dan keturunan. Agama yang memberi kedamain terhadap orang lain dan tidak memaksanya.

Sedanngkan untuk kejadian-kejadian yang merugikan masyarakat awam beliau mengomentari, bahwa hal itu merupakan kesalahan budaya dendam tanpa pertimbangan. Islam sebagai agama dalam mengatur kehidupan bermasyarakat tetap mengedepankan nilai humanisme (kemanusiaan). Itulah landasan pokok untuk membentuk masyarakat humanis dan islamis. (sawt al-azhar)

^_^ mas naguib gitu loh...:))

Silaturahmi KH. Atabik Ali (pengasuh Pon Pes Krapyak Yogyakarta)

2005-11-11T09:46:00.000+05:00

Malam tanggal satu syawal 1426 H, KH Atabik Ali (pengasuh pon pes krapyak yayasan Ali Maksum Yogyakarta) beserta bapak Agus Maftuh (dosen syariah UIN Sunan Kali Jaga Yogyakarta) mendarat di Cairo International Airport. Landing pesawat pukul 21.20 WK, delayed sepuluh menit dari timing schedule.

Rombongan disambut oleh bapak Muzammil Basyuni beserta Ibu Diana Muzammil, Bapak Bukhori sail At-tahiry, bapak Fadholan Musyaffa dan perwakilan dari santri krapyak Zainun Najib. Setelah itu beliau beserta rombongan meninjau tempat yang akan di jadikan tempat solat ied bagi masyarakat Indonesia. Gus Bik (panggilan akrab beliau) selanjutnya bermalam di wisma Ma’adi, kediaman bapak Muzammil.

Pagi harinya, beliau sholat Ied bersama dengan masyarakat Indonesia Cairo di masjid Al-salaam 1st gate, 10th distric, Nasr City, wilayah yang banyak dihuni oleh mahasiswa Indonesia. Sekaligus temu kangen dengan beberapa santri beliau yang belajar di Mesir. Belum selesai melepas rindu dengan putra-putra krapyak, beliau harus kembali ke Ma’adi untuk beristirahat setelah menjalani beberapa kegiatan yang melelahkan.

Di hari kedua syawal, beliau melanjutkan temu kangen dengan putra-putra krapyak di Ma’adi, bertepatan dengan open house yang digelar oleh keluarga bapak Muzammil. Di sela-sela temu kangen ini beliau menjelaskan alasan utama mampir ke Mesir.

“meski sudah tua, tapi saya bela-belain mencari-cari buku untuk sebuah ilmu” tegas beliau. Beliau juga menegaskan bahwa umat islam memang harus bangkit, dan harus berani melihat dunia. Menyinggung dengan wacana islam modern Sohibu kamus kontemporer (Al-‘Asry) ini menghimbau, supaya jangan takut menghadapi reaksi yang akan timbul. Demi untuk sebuah pembaharuan dibutuhkan sebuah keberanian.

Beliau juga memberi support kepada beberapa alumni yasalmayo (Yayasan Ali Maksum Yogyakarta) untuk lebih giat belajar. Mengingat bermacam tantangan yang harus dihadapi dan problematika wacana agama dengan nuansa ke-indonesiaan yang memerlukan solusi kongkrit.

Dikesempatan ini juga, beliau menyarankan selagi masih di Mesir untuk memperbanyak membaca. Membaca berbagai buku dengan berbagai “warna”, supaya diketahui dari sudut pandang mana orang berbicara. Dari situ kita bisa melihat, berbagai pandangan yang dihasilakn dari kaca mata yang berbeda. Jika ditemukan ketidak cocokan kita bisa mengcounter pendapat dengan argumen yang bijak.

Ditanya tentang pembajakan kamus yang telah beliau susun, dengan nada yang santai beliau menceritakan. Suatu hari ada tamu yang mengaku dari mahasiswa Cairo meminta izin untuk membeli hak cipta Kamus Al-‘asry. Namun beliau menolak karna jerih payah beliau dalam menyusun kamus itu dilakukan selama sebelas tahun. Sebagai solusi pihak krapyak akan melakukan distribusi kamus ke Mesir.

Selain berbelanja kitab-kitab, Kegiatan gus Bik dan Pak Agus (panggilan pengarang buku Negara Tuhan ini) mengujungi berbagai tujuan wisata di Mesir. Sinai menjadi tujuan utama karna beliau ingin napak tilas kisah perjuangan nabi Musa As. Alexandria, dikota ini rombongan menziarahi makan syeikh abu Abbas al-mursyi dan imam al-busyiri sohibu qosidah burdah. Selain itu jugs rombongan mengunjung babliotica dan menikmati sunset di pesisir pantai kawasan benteng qitbay.

Hari selanjutnya, rombongan mengelilingi obyek wisata dan makam para Auliya yang ada di Cairo. Meski kunjugan kali ini adalah kunjungan ke tiga bagi Gus Bik dan ke dua bagi pak Agus. Namun bagi beliau, kunjungan kali ini adalah kunjungan yang paling berkesan karna langsung dilayani oelh anak-anak sendiri, tidak seperti kunjungan sebelumnya, karna mengingat komunitas santri krapyak saat itu masih bisa dihitung dengan sebelah jari.

Malam harinya bapak KH Atabik Ali harus pulang, karna sudah ada janji dengan seseorang di Singapura. Sedangkan pak Agus sendiri masih tinggal di mesir. Beliau juga mempunyai janji untuk bertemu dengan salah seorang relasi di Cairo.

Putra pertama dari KH. Ali Maksum ini sudah satu bulan meninggalkan Indonesia. Beliau beserta bapak Agus Maftuh bertolak dari cengkareng mulai awal Romadhon. Tujuan dari rombongan ini adalah mencari bahan-bahan untuk dijadikan referensi penulisan buku yang rencananya akan ditulis oleh Gus Bik sendiri.

Sebelum singgah di Mesir beliau sempat mencari referensi dan manuskrip-manuskrip di jordan, syiria, saudi arabia dan beberapa negara lain. Mesir adalah negara ke enam yang disinggahi rombongan beliau. (^_^ mas naguib)

Syeikh Thantowi; Bencana Tidak Ada Hubungannya dengan Tuhan

2005-10-25T16:05:00.000+06:00

Minggu ini untuk pertama kalinya setelah presiden mubarok terpilih kembali, wizaroh al-auqof (departemen kementrian yang mengurusi masalah wakaf) kembali menggelar musabaqoh al-qur’an tingkat internasional. Musabaqoh yang menjadi agenda tahunan ini diikuti oleh 65 negara termasuk semua negara arab. Sedangkan peserta yang ikut dalam kegiatan ini mencapai 105 peserta. Mereka semua terklasifikasi dalam empat jenis perlombaan.

Dikesempatan yang sama Seperti yang dilansir sawt al-azhar (harian mingguan Al-azhar), grand syeikh Al-azhar, Syeikh Thantowi mengadakan audiensi dengan mahasiswa dari Ain Al-syam university. Dalam pertemuan ini syeikh Thantowi mengatakan bahwa gempa dan berbagai macam bencana yang tertjadi akhir-akhir ini tidak ada hubungannya dengan murka tuhan terhadap manusia.

"secara syariat kita tidak bisa menghubungkan bencana-bencana alam seperti kelaparan, gempa dan berbagai kejadian alam lain dengan murka tuhan terhadap manusia. Karna bencana tersebut terjadi secara merata baik di negara muslim ataupun non muslim." Tegas beliau.

Selain itu, dihadapan mahasiswa Ain Al-syam university syeikh Thantowi menolak pengklasifikasan yang ada dalam islam selama ini. Menurut beliau islam adalah satu. Islam adalah agama yang membawa misi kebenaran dan keadilan.

Disinggung masalah ikhtilath (capurnya wanita dan laki-laki) yang terjadi dalam suatu majlis. Syeikh Thantowi mempunyai dua pendapat. Pertama; jika pertemuan tersebut untuk sesuatu yang tidak baik maka hukumnya haram, namun jika suatu majlis untuk kepentingan yang baik seperti contoh untuk mencari ilmu atau tujuan yang jelas maka hal itu tidaklah dilarang.

Mahasiswa Ain Al-syam juga menanyakan tentang pembaharuan konteks keagamaan kepada syeikh yang dalam beberapa pendapatnya dinilai kontroversial ini. Beliau menjawab, konteks keagamaan sebagaimana konteks-konteks kehidupan yang lain haruslah diperbaharui seiring dengan berkembangnya kehidupan umat manusia. Namun tidaklah berarti kemudian mendatangkan hadist-hadist yang do'if atau kemudian membenarkan perkara yang bertentangan dengan islam. Namun pembahruan tadi menggunakan kaidah usul lama kemudian mengaplikasikannya kedalam kehidupan masa kini menggunakan metode kontemporer.

Permaslahan lain yang ditanyakan adalah masalah hijab dan niqob.menurut grand master pengganti syeikh gad al-khaq ali gad al-khaq ini, hijab bagi wanita adalah sebuah tuntutan yang mendekati kepada wajib. Sedangkan untuk masalah niqob beliau menjelaskan belumlah ada nas yang secara jelas memerintahkan untuk memakai niqob. Niqob masih sebatas kebiasaan dan tradisi yang diwariskan secara turun temurun. (sawt al-azhar (18/10) ^-^mas naguib)

UU Larangan Khitan Perempuan; Solusi yang Memuaskan

2005-10-23T02:49:00.000+06:00

UU Larangan Khitan Perempuan; Solusi yang Memuaskan

Khitan terhadap perempuan, suatu pembahasan yang tak kunjung menemui keputusan final baik dilirik dari tinjauan medis ataupun agama. Satu pandangan berpendapat bahwa khitan terhadap perempuan merupakan keutamaan ajaran agama. Sedangkan kelompok lain berpandangan bahwa khitan terhadap perempuan hanyalah budaya sebuah negara yang dipengaruhi oleh lembah nil (tradisi pedalaman nil). Jadi khitan terhadap perempuan tidak mempunyai kaitan dengan syari'at agama. Tapi hanyalah sebuah kebiasaan klasik bari qobilah-qobilah negara afrika yang dilalui oleh sungai nil.

Dewasa ini praktek khitan terhadap perempuan telah menjadi sorotan. Banyak LSM dan organisasi perempuan menentang praktek ini, dengan dalih khitan merupakan tindakan kekerasan dan merusak hak reproduksi perempuan. Banyak negara mengeluarkan petisi melarang praktek ini. Bahkan di Inggris telah mengeluarkan peraturan yang dinamakan "female general multilation act" yang isinya antara lain melarang orang tua membawa putrinya keluar negeri untuk menjalani khitan. Karna diperkirakan banyak orang tua yang mebawa anaknya keluar negri untuk dikhitan. Ketentuan ini mempunyai sangsi hukum penjara 14 tahun bagi yang melanggar.

Sudah tercatat juga 16 negara-negara afrika yang mengundang-undangkan larangan khitan ini. Selain undang-undang, sangsi yang dikenakan adalah kurungan 6 bulan hingga satu tahun. Benin, Chad, Niger mengeluarkan peraturan ini pada tahun yang sama, 2003. etiopia, jibuti, burkina faso, ghiena, senegal, tanzania dan togo baru tahun lalu menetapkan pelarangan ini. Selain itu negara afrika selatan ternyata sudah mengundangkannya sejak tahun 1996. Dan masih banyak negara afrika dan negara maju di eropa yang sudah mematenkan larangan khitan terhadap kaum hawa.

Peninjauan yang dilakukan di negara-negara afrika yang kemudian menyebabkan negara-negara kulit hitam ini mengeluarkan undang-undang melarang sunat terhadap perempuan adalah, akibat buruk dan trauma yang ditimbulkan dari tradisi ini. Menurut perkiraan PBB, sekitar 28 juta perempuan Nigeria, 24 juta perempuan Mesir, 23 juta perempuan Ethiopia, dan 12 juta perempuan Sudan, dengan sangat terpaksa telah menjalani sunat ini. Dikisahkan, seorang gadis asal Togo bernama fauziya kasinga (17) melarikan diri dari negaranya dan meminta suaka di amerika karna dipaksa untuk dikhitan.

Sunat terhadap perempuan di afrika tergolong kejam karna dilakukan dengan cara infibulasi clitoris (pemotongan) sampai dalam, bahkan sampai terjadi penjahitan terhadap vagina minora (mulut vagina luar). Terlebih khitan perempuan Mesir kuno, dilakukan dengan cara yang tragis. Selain pemotongan sampai akar kemudian dilakukan penjahitan pada vagina dan hanya disisakan lubang kecil untuk air seni dan darah haid. Kemudian jika wanita tadi akan menikah jahitan tersebut dibuka kembali. (sumber UN Centre for human Right, "lembar fakta 23:praktek tradisional yang berbahaya bagi kesehatan wanita dan anak", 2000 : 353: komnasham-british council-jakarta).

Who (world health Organisation) pun sudah meyatakan bahwa sunat terhadap perempuan merupakan tindakan yang melanggar hak asasi manusia, melanggar hak atas penikmatan sepenuhnya standar kesehatan tertinggi yang dapat dicapai. seperti tercantum dalam pasal 24 (ayat 1 dan 3) dari Konvensi Hak Anak. Praktek inklubasi klitoris ini juga bertentangan dengan Undang-Undang (UU) Nomor 39 Tahun 1999 Pasal 46 Butir C menegaskan bahwa hak khusus yang ada pada diri wanita dikarenakan fungsi reproduksinya dijamin dan dilindungi oleh hukum.

Begitu juga population council lembaga yang aktif dalam melindungi hak-hak perempuan sudah mengeluarkan larangan praktek khitan terhadap kaumnya. Lembaga ini menilai sunat terhadap perempuan bisa merampas hak reproduksi perempuan dan merampas kesehatan serta kepuasan seksual.

study kasus yang dilakukan Population council ini menyimpulkan beberapa akibat yang ditimbulkan dari praktek ini. Sebagai misal; pendarahan, infeksi, rasa sakit, tekanan psikologi, persoalan kejiwaan yang membahayakan kehidupan perempuan. Atau jika sunat dilakukan dengan praktek tradisional bisa menyebabkan tetanus, ketidak suburan dan menjadi penyebab anemia.

Di mesir, Adalah Dr. Farhondah hasan yang getol membawa masalah ini ke parlemen. Ketika masih menjadi petinggi di hizb el-watony beliau sudah membawa aspirasi tentang pelarangan sunat terhadap perempuan kecuali melalui dokter khusus. Namun pendapatnya dimentahkan oleh syeik gad el-haq 'ali gad el-khaq, grand syeikh Al-azhar saat itu. Beliau (Dr. farhondah hasa) juga berpendapat bahwa sunat ini tidak mempunyai hubungannya dengan agama ataupun intervensi tokoh-tokoh agama.

Tertinggal dari negara-negara lain, di Mesir undang-undang larangan khitan perempuan masih menunggu putusan dari majma' buhus islamiah dan pendapat dari mufti gumhuriah, Doktor Ali Gum'ah. D. zaenab Ridwan ('amid kuliah dar el-ulum dan naggota majlis Al-Sya'b) menyetuji rancangan undang-undang pelarangan khitan terhadap perempuan jika di rundingkan antara rijal al-din (tokoh-tokoh agama) dan dokter-dokter spesialis. Beliau mengutip (فسألوا أهل الذكر) dalam tafsirannya beliau mengartikan setiap masalah harus ditanyakan kepada “ahlinya” yang pendapatnya pasti akan didengar orang. Dalam hal ini adalah para dokter spesialislah yang lebih mengetahui akan kesehatan reproduksi.

Menurut sebagina pendapat, praktek yang dinilai sebagai peradapan negri lembah nil ini dilaksanakan untuk mengurangi gejolak nafsu seks wanita. Karna iklim yang dingin lebih mendukung utuk mendukung bagi seseorang untuk mencari “kehangatan”. Dari situ jika wanita tidak dikhitan maka akan liar dan lebih banyak meminta "ML" untuk sekedar memenuhi kehangatan mereka.

Menyikapi hal ini ulama-ulama al-azhar memegang pendapat yang lebih bersifat toleran. Meraka mengembalikan masalah kepada dokter. Jika memang dipandang mempunyai dampak positif maka lebih dianjurkan, namun jika terdapat bahaya maka meniadakan khitan adalah tindakan utama.

Memang khitan dipandang sebagian orang merupakan sunah untukmemuliakan wanita,namun sebagian lain berpandangan tradisi tersebut tidak mempunyai nas agama ataupun sunnah. Bahkan hadis tentang khitan perempuan didho'if-kan oleh muhadditsun dan tidak pantas untuk dijadikan landasan dalil (Dr. Qusbi zalath, ros el-yusuf n0.4035 8:14/10/2005).

Khitan memang ada pada rosul, beliau sendiri pun pernah mengkhitan putrinya. Dan rosul memang tidak pernah mengingkari tradisi ini. Namun, hadis itu pun masih belum menegaskan putusan masalah khitan. Sesuai lima fitrah manusia yang terdapat dalam sebuah hadis adalah hitan, mencukur bulu kemaluan, bulu ketiak, menggunting kuku dan memendekkan kumis. Nah, Hitan disini lebih spesifik kepada laki-laki. Dan pembahasan untuk wanita berhenti pada keutamaan saja.

Dalil yang dijadikan landasan oleh orang yang melakukan khitan wanita adalah hadis ummu 'atiyah yang mengatakan jangan berlebihan dalam menghitan perempuan karna itu lebih/disukai perempuan dan disenangi laki-laki.namun hadis ini dipandang doif dan mursal karna ada sebagian yang rowi yang hilang sehingga tidak cocok untuk dijadikan sumber hukum.

Doktor mahmud 'asyuro, mantan wakil azhar berpendapat masalah khitan terhadap perempuan adalah masalah medis yang seyogyanya diserahkan kepada para tabib (dokter) bukan kepada tokoh-tokoh agama. Karna para dokter adalah orang yang lebih mengetahui segala bentuk akibat yang ditimbulkan oleh praktek khitan ini.

Di indonesia putusan inipun sudah berlaku. taman pendidikan al-qur'an Assalam bandung yang sudah beroperasi sejak 1948, sekarang mendapatkan pengawasan langsung dari WHO dan staff population council dalam menjalankan prakteknya.

Memang, sebuah keputusan bijak adalah menyerahkan masalah ini kepada si mustakhiqoh ataupun ahli medis yang lebih mengetahui seberapa besar akibat dari praktek ini. Bagaimana bentuk kesehatan reproduksi perempuan hanya mereka juga yang tahu. Kenyataan yang ada, banyak LSM dan lembaga aktifis perempuan justru menentang praktek ini. Tidak menutup kemungkinan, undang-undang larangan khitan perempuan adalah solusi kongkrit untuk memuaskan mereka. Bagaimana kita membuka mata?

Safari perpustakaan ke IV PMIK

2005-10-23T02:40:00.000+06:00

Safari perpustakaan ke IV PMIK
Dengan membaca kita bisa berkeliling dunia, itulah sebuah kalimat yang pernah penulis dengar melalui debuah film ( kayaknya jodoh areta). Sebuah kalimat sederhana penuh makna. Dengan sekilas cernaan kita akan paham dan mengerti artinya. Namun, apakah pemahaman akan makna hanya berhenti begitu saja ?
Dengan membaca paling tidak kita informasi terkini dunia kita bisa mengetahui, pengetahuan akan bertambah, kita bisa membaca sejarah dunia masa lalu ataupun mengenal lebih dekat tokoh-tokoh dunia sebagai acuan untuk kita.
Buku dengan berbagai disiplin ilmu juga seolah memanjakan kita. Selalu menanti dan siap untuk memberikan berbagai solusi.
Perpustakaan mahasiswa Indonesia Kairo (PMIK) menyadari akan kebutuhan mahsiswa akan pentingnya dunia literatur, selasa (28/9) kembali mengadakan rihlah maktabah (safari perpustakaan) yang dalam kepengurusan tahun 2005-2006 ini merupakan kegiatan safari perpustakaan yang keenam.
Kurang lebih ada lima perpustakaan besar yang ada di Cairo di kunjungi peserta safari kemarin. Diantaranya perpustakaan Al-azhar, Dar Al-kutub, the great cairo library, perpustakaan IIT, dan perpustakaan Mubarok.
Rombongan bertolak dari wisma nusantara pukul 10.30 Wk, terlambat satu jam dari tentatif acara, sedangkan peserta rombongan check-in pukul 09.00 wk. keterlambatan ini dikarnakan kesalahpahaman antara sopir travel dan panitia. Sopir menunggu di masjid Rob'ah El-adawea sedangkan rombongan di wisma nusantara.
Perpustakaan yang pertama menjadi tujuan adalah perpustakaan Al-azhar. Setelah menempuh perjalanan kurang lebih tiga puluh menit, romobongan safari sampai kemudian memasuki lantai dasar perpustakaan. Sebenarnya untuk saat ini perpustakaan Al-azhar tidak lah di buka untuk umum karna masih dalam masa renovasi, namun karna PMIK sudah mempunyai link dan nama bagi perpustakaan Al-azhar maka oleh direktur perpustakaan PMIK diberi waktu untuk sekedar meninjau.
Sangat disayangkan, manuskrip yang dimiliki oleh gedung 14 lantai tidak bisa diperlihatkan untuk seluruh rombongan karna dokumen-dokumen tersebut disimpan dulu menunggu renovesi selesai. Menurut direktur, dokumen yang dimilki oleh perpustakaan Al-azhar berjumlah 50.000 jenis dari berbagai disiplin ilmu.
Setelah dirasa cukup rombongan safari melanjutkan perjalanan ke perpustakaan dar el-kutub. Gedung yang terletak di pinggiran sungai nil ini mempunyai tujuh lantai yang dipenuhi berbagai buku dari berbagai bidang pengetahuan dan tersedia dengan berbagai bahasa. Diperpustakaan ini terbagi berbagai Qo'ah (ruangan) yang disesuaikan dengan pembahsan yang ada dalam buku.
Kemudian di ahir kunjungan di da al-kutub ini rombongan di tunjukkan tentang tata cara pemeliharaan manuskrip kuno, mulai dari pembersihan bakteri-bakteri, penambalan, penjilidan ulang, perendaman dll. Tampak sekali upaya dan kepedulian mereka akan pemeliharaan keotentikan sumber ilmu ini.
Dilanjutkan ke perpustakaan the great cairo library. Perpustakaan paling indah di cairo ini (disinyalir merupakan bekas istana) menyambut rombongan dengan antusias. Rombongan diajak ke penjuru ruangan mulai dari ruang baca, perpus media elektro, audio visual sampai ke dunia thifl (ruang anak-anak). Rombongan melanjutkan perjalanan ke perpustakaan IIT. Diperpustakaan yang agak tersembunyi ini rombongan tidak begitui lama karna masih ada satu perpustakaan lagi yang tersisa. Namun tidak mengurangi kepuasan safari, pihak perpus juga mengharapkan kedatangan peserta safari pada acara nadwah bersama Dr. Umar Hasyim minggu depan.
Perpustakaan terakhir, perpustakaan Mubarok. Di perpustakaan yang membuka peminjaman keluar ini rombongan sempat melihat latihan drama yang dilakukan oleh sekelompok group teater remaja mesir. Rombongan juga disambut oleh direktur perpustakaan. Menikamti sore cairo dari atas perpustakaan Mubarok nampak begiotu indah, ditemani angin semilir dan canda tawa romongan menambah keakraban antara staf dan anggota.
Setelah keakraban selesai rombongan bertolak kembali ke Nasr City, di perjalanan keakraban kembali dijalin. Safari yang indah dan mengeaankan, itulah kesan yang gambar dari seluruh peserta rombongan. Untuk semua staf dan anggota, maju bersama PMIK (tapi masih lapeer..:) )!!

Karna Ku Hanya Inginkan Dia

2005-10-23T02:39:00.000+06:00

Hawa panas kairo menerobos melalui fentilasi jendela yang sengaja sedikit ku buka untuk mengurangi hawa panas yang di bawa oleh angin, beruntungnya kamarku berhadapan dengan pohon yang rindang, jadi dapat sedikit megurangi hawa panas matahari.
Ku nyalakan radio, biasanya untuk menemani makan siang aku putar tembang kenangan yang diputardi radio Nile Fm.

..I don’t know why
You said good bey
Just let me know
You didn’t go forever my love..

"Ups..lagu ini" bisikku dalam hati
Tak tau kenapa lagu ini begitu berkesan di hatiku, paling tidak setiap bait liriknya mengingatkanku pada seorang sahabat di negri yang jauh terpisah oleh lautan dan gurun.
Namanya Nura, gadis belia yang ku kenal kurang lebih satu setengah tahun lalu. Baik, sopan, ramah, bagiku dia.. So.. perfect lah. Ku mencoba memutar kembali memoriku dengan Nura.
***
"Keep in touch ya..!?" pintaku saat melepaskan kepergiannya di new Cairo air port.
"Insya Allah" jawabnya singkat sambil melempar senyum kepada rombongan yang melepas kepergiannya.
Berat meninggalkan Cairo, itulah yang aku tangkap dari wajah manisnya. Masih nampak sisa-sisa butiran air mata yang sempat tertumpah saat berpamitan dengan sahabat-sahabatnya.
Nura memang lahir dan besar di Cairo, terlalu banyak kenangan yang terukir di kota tua ini. Wajar saja kalau Nura terlihat enggan tuk meninggalkan bumi yang mengawalnya masa remajanya.
Nura memasuki ruang check-in beserta calon penumpang lain.
"kita dah bisa pulang.." tanya Ali, temen Nura.
"nanti aja siapa tahu over weight atau masih ada yang ketinggalan.." jawab om rudi, om Nura.
Beberapa menit kemudian, dia kembali muncul sambil melambaikan tangan, pertanda semuanya sudah beres tanpa masalah. Kami pun membalas lambaian tangannya.
"Nura..ati-ati" teriak pengantar.
***
"Maaf minta izin nge-add ID-nya ya " kalimat yang ku kirim lewat messege off line.
"boleh,ini siapa?" jawaban yang ku terima setelah beberapa hari kemudian ku buka YM (yahoo messenger).
Begitulah usaha awal aku mengenalnya. dengan gadis yang membuatku kagum dengan sikap ramah dan gaya santun bicaranya.
Awal komunikasi kami masih sebatas pada layar kaca, tapi aku bahagia, karna aku telah mengenalnya. Beberapa kali lewat pesan off line, akhirnya kami ketemu saat aku dan dia on line di YM.
"salam om.." sapa dia.
"salam.." jawabku agak sedikit kaget.
"dah lama..?"
"kok nggak nyala.." tanyaku beruntun.
"lumayan.."
"invsbl "
"takut diganggu ya..:))"
"gi ngapain.." dia ganti bertanya
"lagi browsing sekalian chatting"
"nggak kebalik ..chatt sekalian brows..ha..:))"
" :? " hanya emoticon yang ku kirim sebagai jawaban
...
"nura..saya off dulu ya..jatah OL nya dah habis"
"oh iya..nura juga mo udahan"
"wassalam"
"w3"
***
Beberapa bulan kemudian, Idul fitri 2004. Masyarakat indonesia di Mesir merayakannya di Nadi Al-Syabab Hay 6 kawasan Nasr City.
Ku langlahkan kakiku memasuki area tempat olah raga itu, selangkah ku angkat kaki kemudian ku amati suasana disana. Tiba-tiba kulihat Laras gadis smu al-azhar yang kukenal di training bahasa dan kebudayaan mesir,jalan bersama seorang gadis yang tak asing lagi bagiku..Nura..ya Nura.
Laras adalah temen ku juga temen dia, selama ini kadang laras lah yang aku jadikan perantara. Laras tampak senyam-senyum penuh arti. Tak kebayang perasaanku saat itu..dag..dig..dug..der.. Nura hanya beberapa langkah di hadapanku..gadis yang suaranya merdu..gadis yang selama ini selalu aku impikan..nura.. ya aku harus menyapa dia, masak beraninya hanya lewat YM. Hatiku meledek.
"laras..!! met idul fitri ya..mohon maaf lahir batin" kusapa laras.
"sama-sama kak..ucapan buat Nura mana?" laras mulai menggoda sambil melirik Nura.
"oh..nura..met idul fitri mohon maaf lahir batin.." ku sapa nura
"ya..sama-sama. kakak temenya laras?"
"begitulah.."
"saya juga minta maaf, sering ngirim off line…."
"ini Ra..yang kamu cari.." laras menjelaskan.
"o..nggak papa kok.. makasih ya"
Dua gadis itu kemudian berlalu.
"wuh..selamt ..jantungku nggak copot"
***
Beberapa bulan kemudian setelah berlalunya idul fitri, datanglah hari raya kurban. Berbeda dengan hari raya sebelumnya lebaran kali ini diadakan di KBRI. Cairo saat itu dalam musim dingin, suhu hari itu kita-kira 13 derajat celcius.
Ku cari laras..karna untuk acara seperti ini dia pasti datang. Di tengah pencarianku.tak sengaja aku bertatapan dengan Nura..
Ups mak..tatapan itu membuatku tambah menggigil.. karna jarak kami dekat, nggak mungkin untuk tidak menyapa. Akhirnya dengan perasaan yang tak menentu ku beranikan diri untuk menyapa.
"Nura apa kabar..?"
"Baik, alkhamdulillah..sendirian kak ?" dia ganti bertanya.
"iya nih..Nura ngliat laras nggak?"
"wah nggak tuh..dah makan?" sambil menawarkan bakso yang dia bawa.
"belum..nanti aja..makasih.."
"ya udah Ra..silahkan menikmati baksonya selamat hari raya idul adha..mau ketemu temen-temen dulu"
"ya..sama-sama"
***
Setelah hari itu, aku tidak pernah ketemu Nura lagi, ya..mungkin hanya salam yang aku titipkan lewat om Rudi. om Rudi memang sering berkunjung ke rumah Nura.

Suatu hari aku berniat buka berita cyber, seperti kebiasaanku aku selalu membuka YM setiap kali on Line.
"tok..tok..tok.." bunyi YM pertanda ada chatter masuk yang.
Nura is now on line kira-kira begitulah tulisan yang sempat muncul di pojok kanan komputerku. Niat untuk baca berita pun tertunda untuk sementara.
"salam.." sapa ku.
"salam..kak "
...
...
"maaf..ganti pembicaraan aja.." sesalku
"takut mengorek luka lama"
"gpp kok."
"justru makasih dah mau berbagi sama nura "
Nura bercerita panjang lebar mengenai kisah merah jambunya yang sempat membuatnya luka.dari situ aku tahu sekarang bagaimana Nura, pandangan dan prinsip hidupnya. Sebelum off aku sempatkan mita no ponsel dia, meski sebenarnya aku sudah mendapatkannya dari laras tapi aku tidak berani untuk mengganggunya. Siang itu meski bahagia namun aku sempat menyesal karna tentu aku telah membuka luka lamanya.
"Maafkan aku nura.bukan niatku membuka luka itu"
***
Berlalunya detik menjadi menit kemudian menjadi jam lalu berganti hari, minggu hingga akhirnya bulan hingga Cairo sekarang sudah musim panas lagi..ya..selain chatting sesekali aku telpon dan sms dia.
Ujian berlalu, kukirim sms atas selesainya dia menemuh ujian teriring doa smoga hasilya memuaskan. Sekalian ku tanyakan kapan kemungkinan dia pulang.
Seolah tak percaya ternyata dia pulang dua minggu lagi.
"kenapa secepat ini tuhan kau pisahkan dia dariku" akhirnya ku beranikan tuk telpon dia.
"sedih..mo ditinggal" sedikit ku bermanja.
"Dah beres semua" tanyaku.
"belum, belum beli apa-apa dan baju juga masih dicuci"
"Itu tanggal dah positif , nggak waiting list?"
"Doakan saja, padahal masih berat meninggalkan cairo"
"Kakak nanti dateng ya..sebelum nura pulang..kalo nggak sibuk he..he"
"yah mau pisahan dong"
"bagi nura nggak ada perpisahan buat kita..kalo jodoh pastilah ketemu. "
"ya nanti saya usahakan.."
"laras di situ ? "
"nggak ada..sibuk mungkin"
"gimana sih temennya mau pulang kok malah kabur"
"nggak papa kok, kalua kesini takutnya malah bikin repot"
***
Ditengah keramain aku merasa sendiri dan sunyi. Padahal acara perpisahan nura sangat rame, namun aku tetap merasa sepi. karna ku tahu beberapa hari lagi nura akan pergi. Aku gundah. Aku tak bisa tenang untuk hari ini. Setelah selesai acara , aku pulang karna menemani laras yang sudah dulu ditinggal teman-temannya.
"gimana ka' mau ditinggal?" laras mencoba meledek
"ya..kalo sedih wajar lah..namanya juga mo ditinggal."
"terakhir chat kapan ka' ?"
"kemarin sore "
"kaka bilang apa..?"
"ya..sedih mo pisahan.."
"terus dia .."
"dia bilang, nggak ada perpisahan antara kita..kalo jodoh pastilah ketemu.." aku sendiri tak berani menafsirkan apa-apa tentang kalimat itu.
"ada lagi..?" laras mengintrogasiku layaknya intel.
"just keep in touch" jawabku sekali lagi.
Rumah laras sudah nampak dari Perempatan jalan. Kamipun berpisah.
***
Cairo terasa panas, hari ini gadis penyejuk hati itu akan pergi, ya..aku gelisah karna kurasa aku akan kehilangan sesuatu yang begitu bernilai..

"mo brkt&tke offnya jm brp?klo msih ad wktu sy krmh kalo ngg' mo lgsng k airpot"
Ku kirim sms ke no Hp Nura.

Beberapa menit kemudian bunyi ada message baru. Aku yakin ini balasan tadi.

"brkt jm2,tke offny jm5,iya kmi tnggu brkt sma2aj,maksih klo mau dteng" bunyi balasan itu.

Sesampai di air port, kami ngobrol sebentar. Nura sendiri sibuk kesana kemari nervous mungkin. Sampai akhirnya waktu mengharuskan Nura untuk masuk. Kulihat Nura menangis di pelukan teman-temanya, ya..teman masa kecil hingga remaja, tentunya banyak kesan manis dan pahit yang sudah mengikat jiwa mereka. Tapi bagaimana lagi... nura punya cita-cita dan harus ikut keluarga.
"Nura.. udah.. nanti ketemu lagi..nggak usah nangis, dah sana masuk kluargamu dah nunggu tuh" om Rudi membujuk.
"Nura..!" papanya memanggil dari dalam ruang check-in
"dengan langkah berat nura memasuki detektor menuju loket check-in.
***
Kulihat di layar ponselku tertulis "1 messeage received".
"Siapa ini?" Gumamku dalam hati karna no itu nomer baru.

"Ass,maaf bru qrm kbr,gmn kbr cai?qrm kbr ttg cai slalu.
–nura-"

Alkhmdulillah, keep in touch. Kalimat itu yang dia minta di chatt terakhir. Ternyata bukan omong semata.

"Ya.. Allah engkau tahu apa yag sebenarnya dan sebaiknya. Terimakasih telah mempertemukaku dengan Nura, jaga dan lindungi dia. Permudahlah semua urusannya, tidak banyak yang aku minta, karna ku hanya inginkan dia"
Sebait doa ku panjatkan untuknya.

Cairo, 2 Oktober 2005

Bongkar Pasang cadar; Bagaimana kita menyikapinya?

2005-10-23T02:38:00.000+06:00

Bongkar Pasang cadar;
Bagaimana kita menyikapinya?

Akhir-akhir ini Cairo kembali diguncang pembicaraan tentang cadar. kalau sebelumnya dihebohkan oleh beberapa mahasiswi yang rame-rame memakai cadar, kini beralih beberapa mahasiswi yang mulai buka cadar. Sampai-sampai beberapa buletin cairo mengangkat tema ini dalam setiap penerbitannya.

Buletin informatika edisi 98/1 Agustus 2005 dalam rubrik sastranya memuat cerpen dengan judul "sebuah keputusan" karya Heni Kulsum. Secara special tulisan ini dia (penulis cerpen) dedikasikan untuk Revivaliyat (mahasiswi depag angkatan 2003) dengan catatan akhir "jangan takut untuk mengambil suatu keputusan", dalam cerpen itu di kisahkan seorang gadis bernama Yuni yang divonis mempunyai penyaklit migrain dan alergi debu yang akhir-nya Yuni memutuskan untuk memasang tutup muka di wajahnya.

Penulis menangkap isi dari cerpen tersebut, Heni Kulsum ingin menyampaikan salah satu dari beberapa motivasi seorang gadis memakai cadar, dalam tokoh yuni dia menggunakan kesehatan sebagai faktor mengapa kemudian dia memilih untuk memakai cadar, dengan alasan Yuni tidak tahan terhadap bau debu terbakar dan parfum murahan yang dikonsumsi oleh sebagian besar mahasiswi di kampusnya.

Buletin informatika selanjutnya, edisi 99/16 agustus 2005, rubrik sastra memuat cerpen dengan judul "cadar basah" karya dari M. Hidayatulloh. Dalam karyanya pengarang cerpen mengisahkan penyesalan seorang gadis yang membuka cadarnya gara-gara meragukan keseriusan seorang ustadz yang dia cintai.

Akhirnya penyesalan terjadi pada diri si gadis karena harus kehilangan cintanya. Ternyata sang ustadz lebih simpatik terhadapnya ketika masih memakai cadar. Si gadis hanya bisa bersedih, menangis dan membasahi cadar dengan air mata penyesalanya.

Penulis membaca, pengarang cerpen dalam cerita itu berusaha untuk mengatakan bahwa wanita yang membuka cadar adalah untuk menarik perhatian lawan jenisnya. Membuka tutup muka untuk mendapatkan sebuah cinta. Sebuah kritik dan komentar yang lumayan menggigit.

Buletin lain yang juga pernah mengangangkat tema cadar adalah Terobosan edisi 278/11 september 2005, sebuah cerpen yang ditulis oleh abu gharib. berkisah tentang gadis bernama rita yang memutuskan untuk menggunakan tutup di wajahnya dengan alasan menjaga diri supaya terhindar dari fitnah dan lebih bisa menjaga tingkah lakunya sehari-hari, karna dia merasa pergaulannya terlalu berani sebagai mahasiswi Al-azhar.

Ketiga cerpenis di atas hendak menyampaikan pendapat meraka tentang fenomena buka tutup cadar mahasiswi Cairo. Mereka mengangkat tema tersebut sebagai reaksi sosial dari dinamika mahasiswi Cairo tentang buka-pasang cadar.

Selain dalam bentuk sastra (dalam buletin Terobosan dan Informatika), fenomena cadar buka cadar sempat menjadi angel dari sebuah buletin fatayat yang diterbitkan oleh fatayat PCI-NU mesir edisi VI/28 Agustus 2005. ada dua rubrik yang membahas tentang isu hangat cairo tersebut, rubrik analisa (fenomena cadar masisir ditulis oleh khairun niswatin. Lc), juga kolom (Fenomena Buka Cadar; Antara Dualisme Idealis ditulis oleh Ai’ Sulastri)

Fenomena pasang dan bongkar cadar.
Fenomena tutup dan buka cadar bagi kalangan mahasiswi Cairo bukanlah hal baru ataupun aneh. Kita bisa menemukan mahasiswi yang kita kenali sedang memakai cadar, dalam beberapa bulan atau musim depan bisa saja melepas atau membukanya. Dari yang bercadar hanya karna mengikuti trend (maaf) sampai yang tadinya sangat getol sebagai pahlawan bercadar.

Hijab (cadar), terlepas dari penafsiran dan perdebatan hukum pemakaiannya dalam fikih, bagi penulis merupakan pilihan dan hak privacy bagi seorang wanita muslimah. Apakah dia akan memakai atau menutup mukanya.

Idelanya seorang wanita haruslah mengkaji dan tentunya sudah berpikir matang sebelum memutuskan untuk memakai niqob. Begitu juga mereka (wanita bercadar yang kemudian melepasnya) haruslah mempunyai argumen kuat, mengapa harus membuka kain yang menutupi sebagian ataupun seluruh mukanya itu.

Penulis sendiri menyimpulkan tentang beberapa hal yang menjadi alasan mendasar yang mendorong wanita memakai cadar. Pertama: seorang wanita memakai cadar karna menurut keyakinannya hal itu merupakan suatu kewajiban (alasan syar'i) lebih dari sekedar afdholiyah (keutamaan), kedua: alasan kesehatan (alergi debu dan bau-bauan, dll), ketiga: keamanan dan kenyamanan. Wanita akan lebih merasa nyaman dan aman dari gangguan mata-mata yang biasa memandang dengan sejuta makna. Keempat: ikut trend mode.

Ketika memakai niqob kemudian berniat melepasnya, tentunya wanita juga memiliki tekanan psikologis. Bagaimana menghadapi komentar-komentar yang akan timbul dan tak jarang menyudutkan mereka. Berbagai reaksi pasti timbul baik itu reaksi positif ataupun negatif.

Penulis berpendapat, bahwa bongkar pasang cadar ini tidak bisa dijadikan tolak ukur untuk menjustifikasi kepribadian seorang wanita. Apalagi mengatakan plin-plan. Hal ini juga tidak bisa dijadikan perangkat untuk meragukan konsistensi seorang wanita. Hanya karna membuka kain yang telah menutupi sebagian besar wajahnya seorang wanita diklaim tidak istiqomah, mempermainkan hukum dll.

Memang, idealnya bagi seorang wanita harus memilki dasar dan komitmen yang kuat sebelum memutuskan untuk berniqob. Jangan sampai sekedar ikut-ikutan arus dan taklid buta. Jika seperti itu, maka hal ini tidak akan bertahan lama karna tidak berasal dari kesadaran sendiri.

Namun bukan berarti wanita yang bercaadar kemudian melepasnya adalah wanita yang hanya mengikuti trend saja. Tidak jarang wanita yang tadinya berpendirian kuat untuk bercadar akhirnya melepas juga. Ya..si wanita tentunya lebih tahu dari setiap kebijakan yang diambilnya. Karna wanita lah yang lebih memahami akan dirinya.

Begitulah fenomena bongkar pasang cadar. Adalah hal yang wajar dan sah-sah saja. Tidak perlu kita mengkritik ataupun mengeluarkan komentar yang berdasar hanya pada praduga. Seorang wanita mempunyai hak untuk mengambil keputusan tentang cadar, dan sebaiknya kita juga lebih arif dalam memandang hal-hal seperti di atas. Tuhan juga tahu setiap apa yang terbersit di hati setiap hambanya.

Janganlah berpandangan wanita bercadar itu lebih benar dan lebih baik, ataupun sebaliknya. Terlebih tentang hukum membukanya, karna masalah pemakaiannya pun juga masih menjadi hal yang mukhtalaf fih (debatable/masih menjadi perdebatan).

Wa Allahu A’lam

* Warga Islamic Mission City, Abbasea, Cairo.

Gerilya di Bulan Romadhon (sekilas potret masisir)

2005-10-14T02:34:00.000+06:00

Romadhon karim, bulan penuh berkah dan ampunan. Bulan dimana amal dari setiap pahala manusia akan dilipatgandakan. Bulan diturunkannya al-qur'an. Berbagai kegiatan ibadah pun menjamur, dari yang wajib sampai yang sunah. Bulan yang disana terdapat malam terbaik dari seribu bulan, yaitu malam lailatul qodar.

Awal bulan romadhon 1426 Hijriah ini jatuh di penghujung musim panas. Dan langsung disambut winter cairo. Oleh karna itu, puasa tidaklah begitu terasa berat, mengingat waktu siang Cairo lebih pendek di musim dingin. Didukung hawa yang tidak mudah membuat capek.

Kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh masyarakat dan mahasiswa indonesia di Cairo begitu beragam. Agenda pasti bagi mahasiswa biasanya buka puasa bersama. Untuk merekatkan hubungan emosional biasanya agenda ini dilaksanakan perkekeluargaan, afiliatif, al-mamater dan organisasi-organisasi lain. Agenda lain seperti sholat tarawih, peringatan nuzul Al-qur'an tidak lepas dari kegiatan masyarakat indonesia cairo.

Kedatangan bulan penuh rahmat ini selalu dinantikan oleh setiap muslim. Untuk menambah investasi amal kebaikan mereka. Semua muslim di dunia memanfaatkan kedatangan bulan ini dengan baik. Begitu juga di mesir, baik warga asing ataupun penduduk pribumi tidak akan melewatkan bulan ini berlalu tanpa mengisi ruang kosong hati mereka.

Di bulan puasa ini kebaikan dermawan-dermawan mesir akan terlihat nyata di depan mata. Uluran tangan mereka akan langsung kita rasakan. Seperti contoh yang bisa dirasakan sehari-hari, tenda-tenda yang menyediakan ma'idat al-rahman (sajian buka puasa) akan berdiri di setiap masjid. Selain di masjid, ma'idat al-rahman hampir bisa dijumpai di setiap mahattoh (pemberhentian bis yang ada di setiap distric). Paling tidak, bagi masyarakat yang suka melakukan perjalanan tidak perlu khawatir untuk mendapatkan hidangan buka puasa.

Hal lain yang menunjukkan kepedulian sosial masyarakat mesir, pada akhir romadhon akan ada pembagian zakat atau infaq diberbagai tempat. Para warga rela antri untuk menunggu menerima zakat tersebut, pun juga mahasiswa asing baik yang berasal dari Indonesia, thailand, cyrzikystan, mongol atau mahasiswa dari negara-negara afrika. Tak jarang lautan manusiapun terjadi untuk mendapatkan minimal tambahan Le. 20 yang tentunya bagi kita nominal tersebut sangatlah besar.

Untuk masalah zakat atau infaq ini menjadi hal yang sangat menarik. Zakat/infaq ini dikeluarkan biasanya di sepuluh hari terakhir bulan romadhon. Namun menurut penulis, gerilya zakat ini akan memakan efektifitas waktu dan ritual-ritual lazimnya bulan suci. Karena di sepuluh hari terakhir itu kegiatan ritual keagamaan kita bisa berkurang dan mungkin akan hilang.

Memang, hasil yang didapat dari gerilya romadhon sangatlah menggiurkan. Jika dibandingkan dengan ukuran beasiswa bulanan mahasiswa tidak lah sebanding. Nominal Le. 20 adalah nilai paling sedikit yang diterima untuk satu tempat. Bayangkan kalau satu hari mendapat empat tempat. Tidak jarang juga tempat yang memberi junaih (pound) dengan angka depan diatas lima bahkan ada yang mencapai seratus pound.

Mahasiswa yang cepat dan tanggap akan informasi akan mendapatkan lebih banyak "barokah romadhon" ini jika mau cekatan. Seratus lima puluh dolar akan terkumpul dalam sepuluh hari terakhir bulan romadhon. Satu hari bisa tiga tempat atau lebih yang mengeluarkan zakat yang tersebar di ma'adi, roxy, ramses, tahrer, dan distric-distric di kawasan Nasr city. Tidaklah munafik, Sebagai mahasiswa dengan kantong tipis, penulis memang merasakan "berkah sepuluh hari terakhir" ini.

Memang, siapa yang menolak, hanya dalam sepuluh hari "gerilya" bisa mendapatkan pesangon lebaran seukur beasiswa enam bulan mahasiswa. Namun, hasil menggiurkan itu penulis rasakan mengorbankan sisi lain dari kekhidmatan dalam mengisi bulan romadhon sendiri.

Sepuluh hari terakhir, waktu dimana orang lebih giat dalam ritual keagamaanya. Di hari-hari itulah malam lailatul qodar biasanya turun. Disaat orang lain sibuk menanti malam lailatul qodarnya dengan berbagai ritual ibadah, "gerilyawan" sibuk memenyusuri jalanan cairo.

Pagi menjelang siang biasanya rombongan sudah berangkat. Menjelang dhuhur rombongan pulang kemudian istirahat. Menjelang sore, dirasa matahari tidak lagi menyengat, rombongan kembali beraksi. Atau ada yang berburu setelah maghrib sampai tengah malam baru pulang. Pikiran yang muncul selanjutnya pun, kemana besok kita akan pergi?

Gegap-gempita idul fitri di cairo memang tidak seperti di indonesia yang dituntut oleh berbagai keperluan lebaran. Tapi kebutuhan tidaklah pernah berhenti dan memandang sasaran. baik pria ataupun wanita, tua ataupun muda. Terlebih, Kita sebagai mahasiswa asing juga merasakan akan kebutuhan yang sangat. Selain untuk keperluan sehari-hari juga untuk memenuhi kebutuhan perkuliahan, wajar dan sangat manusiawi seandainya mahasiswa ikut antre.

Selain kegiatan diatas, masih ada juga mahasiswa yang mempergiat amal ibadah mereka di hari-hari terakhir romadhon. Mereka berbondong mendatangi tempat yang diyakini memilki keutamaan. Baik keutamaan itu dipandang dari segi historial atau yang lain. Masjid Amru bin ash dan masjid Al-Salaam nasr city tampak semakin manjadi favorite mahasiswa menjelang akhir romadhon.

Memang, hakikat mengisi bulan romadhon memang bukanlah sekedar puasa menahan lapar dan dahaga semata dan ibadah-ibadah kasat mata saja (tarawih, tadarus). Yang lebih penting adalah mengaplikasikan nilai inti dari puasa itu sendiri. Kesabaran, dan pengorbanan menahan diri dari segala nafsu. Ikut merasakan nilai-nilai sosial yang terkandung dalam hikmah puasa. Juga bagaimanakah peningkatan kita setelah romadhon nantinya.

Maka, dianjurkan untuk pandai-pandai mengatur waktu agar bulan penuh ampunan ini tidak meninggalkan penyesalan. Akankah bulan yang dinanti ini akan berlalu tanpa mengisi satu ruang kosong dihati?

Penulis tidaklah bermaksud sok idealis. Penulis hanya menggambarkan sebagian potret sosial mahasiswa cairo dalam menyikapi bulan suci. Dalam mengisi bulan suci ini kita kembalikan kepada setiap pribadi. Namun tetap dengan sedikit harapan, jangan sampai bulan yang di mulyakan dalam keyakinan agama kita ini, berlalu tanpa meninggalkan kesan pada batin kita.

Pada akhirnya hanya harapan dan doa yang bisa kita panjatkan. Semoga puasa dan amal ibadah kita diterima disisinya. Dan ruh romadhon akan tetap hadir walau telah berlalu, karna hakikat dari romadhon itu akan tetap ada, setiap saat.
Wa Allahu a'lam
Delete It Cancel